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世系渊源

仁怀市三台山正觉寺罗氏宗祠简介

时间:2015/5/7 22:26:20  作者:未知  来源:贵州罗氏家族网  查看:1244  评论:0
内容摘要:三台山正觉寺罗氏宗祠,位于贵州省仁怀市二合缜正觉寺村。始建于清朝康熙十四年(1675),是正觉寺入黔始祖汉辉祖之孙江山、湖山、海山为缅怀祖上功绩而修建的三合头祠庙,迄今已有三百余年历史。该祠庙之山脉乃昆仑山发脉而来,源系赤水河畔。行山如卧象吸水之势,而祠基则建于象鼻之上,左拥青龙山主生贵子,右现白虎山主出贤人。前面青松...

三台山正觉寺罗氏宗祠, 位于贵州省仁怀市二合缜正觉寺村。始建于清朝康熙十四年(1675), 是正觉寺入黔始祖汉辉祖之孙江山、湖山、海山为缅怀祖上功绩而修建的三合头祠庙, 迄今已有三百余年历史。该祠庙之山脉乃昆仑山发脉而来, 源系赤水河畔。行山如卧象吸水之势, 而祠基则建于象鼻之上, 左拥青龙山主生贵子, 右现白虎山主出贤人。前面青松翠柏, 山塞水口, 耸立文肇, 好似仙桃献供; 后面叠叠起峦峰, 绵延起伏,岱上冠帽, 尤如官坐都堂。头上星辰拱照, 脚下闪电雷鸣。殿外山青水秀, 殿内佛像辉煌。三合天井的建筑文物, 雄伟庄严。因三祖人名曰:“山”, 故曰:“三台山”,祠庙取名:“正觉寺”, 故曰:“三台山正觉寺”。该地原名李核村, 从此易名正觉寺村, 沿用至今。招僧元清为主持, 收徒性宽(又名甲子和尚), 侍俸香灯。住持元清乃地方之官, 对贼匪有生杀之权, 并于月台山打石窝立下将军柱, 杀贼后抛于深渊之下, 在当时神权年代, 能独立于此, 可谓功洪业大矣。
 

         在清朝道光年间, 土匪猖狂, 杀人放火, 无恶不做。我三台山正觉寺亦遭土匪洗劫, 纵火焚之, 雄伟壮观的历史建筑物,化为灰烬。尔后祠庙土地又被甲子和尚变卖, 为他姓人所有。后历经四十余年, 斯地草木丛生, 竟成蔓草荒烟。俗云: 路逢尽处还开径, 水到竭时再发源。清同治十三年(1874), 族人罗廷钰、罗银章、罗福周等组织筹金从黄姓人手中赎回原祠庙产业, 于斯地重修三合头祠庙, 大雄宝殿中塑燃灯、释迦、弥勒三佛金身;下塑文殊、普贤、观音金身;左右塑立十八罗汉。是时祠庙重现, 佛像肃然, 金碧辉煌, 招僧德伦为主持, 收元安为徒, 共侍香灯。辰钟暮鼓, 应佑国泰家安, 人杰地灵。
        
        民国二十四年(1935), 族人罗廷兴, 胡氏(名诚修), 因乏嗣无传, 修功积德, 将家计之资从他姓人手中赎回部分祠产, 欲增建祠堂。后其产业又被他姓人将其充作学校之资, 族人不服, 拒理力争。秋收之时, 罗胡氏组织族人将稻谷强行收回, 被告而押县收监。族人组织上告, 县府不予处理, 又上告至省府, 后转批由仁怀县府调解, 县批转由赵守恒营长调解, 将罗朴氏无罪释放, 退回部分产业, 一部分仍归学校所有。族人不服而再次上告省府。后经仁怀县罗次启县长马省宗教会理事平刚复审, 转批县教育局, 退回全部祠产。民国二十七年(1938), 以罗胡氏(胡诚修)为首, 罗福焄、罗其相、罗玉林等协助下, 组织族人筹资,修建三合头加宝顶之罗氏宗祠,历三年峻工,上楼塑瑶池圣母,中楼塑玉皇大帝,下楼乃罗氏宗祠,大殿正中刁刻金龙抱柱,两侧刁刻双凤朝阳,木刻金字匾额曰:“永垂后裔”。中联云:“汉室显鸿勋千秋俎豆  辉光垂骏泽万代蒸尝”。边联云:“乔木发千枝岂非一本  长江流万派总是同源”。内立木碑祖人牌位50余块,金字匾额,珠漆牌位,肃穆庄严。招僧德清(罗福贞)为主持,收徒元平、明全、真华,侍俸香灯。
      
        新中国成立后,破旧立新,十年浩劫,三台山罗氏宗祠同样厄运难逃,佛像被毁,神祖牌位被拆,上殿寺庙征收做学校,祠产拆修林场;下殿宗祠征收大队办公文,右侧楼房开设大队医疗站,左侧楼房留给守寺僧居住。后守寺僧元平死,真华、明全回归故里,祠产归生产队所有,因无人看管,部分坼用,余下正中大殿(三间)任人偷用。尔后数十年,虽守祖之孙常加管护,仍仅剩下了几间破房,风吹雨打,摇摇欲坠,当此之时,守祖之孙,又奈其何,只呼痛哉。

         八十年代,改革开放,百废俱兴。国家提昌宗教信仰自由,着力保护传统的历史建筑物,发扬传统的宗教民族文化。忆祖人,德厚功高;期后代,世代昌隆。祖宗创下之千秋基业,岂可毁于吾辈。幸有汉辉祖十四世罗建群,为敬宗收族而联宗合谱,历八载而辑家谱。为承先启后、慎宗追远而倡导修复三台山正觉寺,建立罗氏总祠。经多次上访提案,要求恢复有三百多年历史之三台山正觉寺,在时任付县长罗建文的协助下,终得各级政府和仁怀县宗教局之批准,同意恢复三台山正觉寺。于是于公元1992年10月,罗建群召集汉辉祖下各房长者商议,皆认为这是刻不容缓的大事,遂拟稿向汉辉祖下各房发出倡议:今冬明春,修复三台山正觉寺,建立“罗氏总祠”。各房子孙闻讯,莫不欣然应之,皆以祖宗大业为重,广开门户,勇跃捐资,以尽其孝。各地善信闻之,欣然献资,广结善缘,普种善田。
   
          公元1992年农历10月21日举行拜山祭祀, 开山取石建祠。主修者,建群也,各地联络,设计规划,筹资督办,请匠工塑像,皆以为之;工地负责,财经管理,工人安排,登样、登松为之;筑建神台, 刻碑砌墙, 洪金为之;木工之活,福武、建均为之;建明耄耋之年,仍老当益壮,仍到工地指导,祠成后还住祠监管,其精神难能可贵。守祖之孙,尤当效力,开石运石,伐木挖土,砌石筑墙,无不争先恐后,以尽其力而后乐。经三月艰辛努力,占地200多平方米之祠庙得以恢复,建群公还亲赴茅台请匠工塑立佛、祖、神像金身。左侧修建三间禅房,供僧人住宿。前有100多平方米之院坝,供族人集会及祭祀之用。正中为大雄宝殿,殿内正中塑立释迦、观音、地藏三佛金身。正中左侧塑立罗氏始祖祝融公遗像,左右联云:“女娲大将妘氏祝融  伏羲诸侯罗氏始祖”。正中右侧塑立罗姓始祖匡正公遗像,左右联云:“周朝赐姓匡正祖  华夏血缘豫章孙”。祖像左右刻立历代罗氏祖人石碑及各房祖人石碑牌位120余块;殿内左侧塑立药王孙真人,右侧塑立罗公财神。族尊建文、建群亲自撰书罗氏总祠联。
中联:从伏羲为赤帝世风噩噩经几千余年天地精灵始萃于妘山之灵妘水之秀  
            肇自神农至明清华胄遥遥历数百多代儿孙事业谁不以帝幼为祖帝值为宗
边联云:尘劫历三百余年重复旧祠幸有明贤来赞助
                    守馀题十六字句长留胜迹可知佳句不虚多
殿门联:立业为艰虽一粟一丝无忘先泽
                    守成非易遵六德六行不坠家声 
祖碑联:春秋祀尝遵万古圣贤礼乐
                    左右昭穆序一家世代源流

         公元1994年甲戌岁9月初2日,由黔灵山玉佛寺主持慧海法师座下弟子释通明(俗名罗建群)主持,迎请台圣寺、玉屏寺、云祷寺、洪恩寺等寺庙法师及各地居士、善信及各房罗氏后裔等前来三台山正觉寺“罗氏总祠”举行开光点像、佛祖安位仪式,建群公亲自主持祭祀,是时肃穆庄严,金碧辉煌。招僧释通觉(俗名罗登志)为主持,祀俸香灯。
      
        今罗氏总祠之告成,在罗氏家族之创业史上谱写了光辉的篇章。父亲建群编撰《三台山正觉寺罗氏总祠谱》,记载三台山正觉寺罗氏宗祠的历史,载录族人及各地善信人之功德善果,以示后人。但我们决不可忘记:创业难,守业更难。若无三世祖之创业遗留,无历代罗氏先贤的艰辛培护,何以有今日之千秋基业,我们当格守族规家训,祠规戒律,共同维护祖业寺产,使之发扬光大,千古流传,万代流芳。
                                               
                                        英豪祖第二十一 代孙  罗登勇 
                                                       1994年孟冬  撰记


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