《罗伦赶考》之考

   《罗伦赶考》是连环画历史上非常特别的作品，高云绘画，1983年最初刊登在连环画报上，仅仅凭借13幅图的短篇，先后斩获第六届全国美术作品展金奖、第三届全国连环画评比荣誉一等奖两大殊荣，高云从此起飞，《罗伦》获奖后，各路画师纷纷效仿，刮起了一股汹涌的简笔画跑马风，连环画没落后，这股画风到90年代还持续不断席卷着青少年图书，对中国美术出版业影响深远。《罗伦》本身画风就引起连友们无休止的争论。

  《罗伦赶考》讲的是：书生罗伦去京城赶考，路上因路费不足而烦恼，仆人宽慰说最近捡到了一个金镯，足够用作路费，罗伦大怒，他知道失主会很着急，不顾考期延误风险，连夜赶路送还金镯，解救了失主家庭的危机，然后匆匆踏上赶考之路……

    这无疑是一种高尚道德的行为，值得后人学习，那么这个故事是出自哪里呢？

不过，今天小歪无意去讨论这部连环画，而是发现了一个好玩的点：罗伦是谁？

   罗伦赶考，剧情比较简单，书生罗伦去京城赶考，路上因路费不足而烦恼，仆人宽慰说最近捡到了一个金镯，足够用作路费，罗伦大怒，他知道失主会很着急，不顾考期延误风险，连夜赶路送还金镯，解救了失主家庭的危机，然后匆匆踏上赶考之路……

这无疑是一种高尚道德的行为，值得后人学习，那么这个故事是出自哪里呢？

   一般连环画改编，都会有文献出处，可是罗伦并不是那种很常见的故事，这就激发了我的好奇心。

从连环画《罗伦赶考》到考题《罗生还镯》

如果简单的搜索“罗伦赶考”，只能找到高云画的连环画，根本找不到原著。

偶然搜出一篇中学文言文考题《罗生还镯》，有戏，这就是连环画的来源吗？可是怎么没有标注引自哪部文献呢？

我记得文言文考试题目，一般都会标注出处，可就是查不到有标注的，难道不是四书五经或者国学典籍里摘录的吗？是出题人偷懒还是别有隐情？

《罗生还镯》这道考题很多见，但我大海捞针，找来找去，还是没发现原始出处。我求助群友，群友们有的不以为然，觉得就当个故事看呗，没必要查根究底；有的觉得是今人文学杜撰的；也有说是民间故事，口口流传的，这些观点都不能令我满意。这个故事肯定没那么简单，这样文采的短篇，不像是民间口传下来的东西，我料必有文献支撑。

从考题《罗生还镯》到民国课本《罗伦还钏》

我坚持不懈，不断和AI对话，腾讯元宝告诉我，民国《德育课本》（蔡振绅编辑）收录了，列出的几条理由都是瞎扯的，我抱着试试看的心态翻阅了的德育课本各册目录，找到了！在其中第四册《廉》篇有这则故事，名叫《罗伦还钏》，拾金不昧归入廉洁一类，也说得通。

书中还有张配图，正是罗伦归还镯子的场面，画上题字：“罗伦赴闱，仆拾金钏，宁误试期，返还无倦”。

罗伦的故事就被推早到民国。德育课本上面有原文和白话解释，看起来考题《罗生还镯》很可能是根据《罗伦还钏》改编而得，故事大致意思差不多，语句措辞做了一些调整，《德育课本》和连环画《罗伦赶考》都没提到罗伦赶上没赶上。考题《罗生还镯》说罗伦不仅赶上了考试，还高中状元，想来是想宣扬好人有好报的观念。

《罗伦还钏》还提到罗伦让果、借米也要请客、不受救济等德行，大肆夸赞一番他的德行人品。

从民国推到清代

我忽然灵光一闪，是不是关键词不准确？罗伦赶考、罗生还镯都是近代的标题，从前可能不这么叫？我又问AI，《罗伦还钏》最早出现在哪里？豆包立即回答：最早出自《文帝全书》。

《文帝全书》是清代刘体恕编辑的，成书年代是乾隆四十年，这样一下子推早了100多年。

因为故事中女主人丢失的是臂镯，古文当时称作“钏”，而后来中学生考题为了便于理解，改题目为“还镯”。被赶考和镯子干扰，所以一直都搜不到了。而顺着德育课本的标题《罗伦还钏》就能顺藤摸着瓜。

这则故事结局与《罗生还镯》一致了，讲罗伦有了好结局。至此我已经比较满意，更早的我也没能力再查了。

没想到，还有高手。

罗伦之事，直抵明代！

群友“强扭的瓜蛙子”开启了超级搜索模式，给了我一个更新的答案：

“罗伦赶考的出处，《文帝全书》只是收集各种传说汇编，不是一手出处，肯定有比这早的。我查到三处，一是《明名臣言行录》卷38，二是《古今长者录》卷7，三是《欽定古今圖書集成/明倫彙編》引《冶城客论》，这三本明代笔记不知哪本最早，可能是《明名臣言行录》最早。《冶城客论》目录有“罗子五事”条目，但查阅正文没有，还钏的事大约在此条中。”

      至此，我感觉很满足了，原来罗伦赶考的故事，也是和各种古典名著一样，从明代起传下来，（编者注：罗伦是明朝状元，故事从明朝始流传这个合符逻辑）不论他是传说还是历史真事，起码不是空口无凭拍脑袋瞎编的，它的存在有足够多的历史文献支点。这样转了一圈，罗伦的资料顿时丰满起来，我很好奇为什么此前没有人这样刨根问底去查呢？

以下为编者注：这个故事是出自哪里得从罗伦的生平讲起：罗伦，字应魁，一字彝正，号一峰，江西省永丰县瑶田水心村人，家贫好学，明成化二年(1466年)得中状元，官拜翰林院修撰。不久因抗疏论李贤丁忧夺情起复之非得罪宪宗，贬谪为泉州市舶司副提举。成化四年四月复官改任南京翰林院修撰。居二年，以疾辞归，隐于家乡金牛山，钻研经学，开门教授，四方从学者甚众。罗伦为人刚正，义之所在，毅然必赴，视富贵名利如浮云，一生清贫如洗。成化十四年戊戌（1478年）卒，年仅48岁。嘉靖初年追赠左春坊谕德，谥文毅。）这个故事就出自罗伦从江西出发进京赶考的路上。这个应该是比较可信的。又查，另有资料记：宪宗成化二年（1466），罗伦赴京会试，来到苏州时，梦见范文正公（范仲淹）对他说：“你某年某月某日，在某楼中的善行，感动上天，明年状元，当属于你了。”罗伦醒来忆起从前，确曾在某楼中，有一女子前来挑逗勾引，罗伦以严正的态度，予以拒绝。罗伦又继续前行，途中随行仆人经过一人家门前，暗中拾到一只金手镯，行走5天路程后，罗伦偶然担心路费不够，仆人兴奋地告诉罗伦拾到金镯一事，罗伦听了非常生气，马上要返回原地送还失主，仆人说：“这样往返，恐延误考期。”罗伦说：“此金镯必定是人家婢女或仆人不小心失落，如果被他主人逼问拷打致死，是谁的罪过呢？我宁愿不参加会试，也不能使人因而致死。”根据前文标红文字可以推断：这个故事发生在成化二年从苏州进京赶考行约五天，这五天路程内的其中一个地方。这个范围就越缩越小了。从苏州进京赶考，首选路线京杭大运河，途经无锡，常州，扬州，怀安，邳州，德州，天津到京都。再分晰：五天，大约可到怀安。根据常理路过扬州，先到扬州休息也很有可能，那么，这个故事应该就在无锡到怀安之间，因为金镯贵重，又是在人家门前所拾，而且是大户人家，大至可推理为从苏州到在扬州游玩时路过的大户人家。以上推理，纯属好奇，望方家指正。