简述罗氏家族由来及询根问祖

简述罗氏家族由来及询根问祖

  群里有很多对罗氏家族颇有见地的长辈、兄弟与晚辈，比我了解掌握得更加清晰与全面，所以我在这里只能算班门弄斧、 糊说两句，希望能起到抛砖引玉的作用，说得不对或者错误的地方请大家予以纠正，共同学习，非常的感谢！

简单的说，我们想了解罗氏家族、首先必须要知道罗氏堂号，我所知道的罗氏家族主要堂号一共有27个：豫章堂、忠直堂、庆余堂、久大堂、继述堂、敦仁堂、崇盛堂、源本堂、纯忠堂；义恩堂、报本堂、时恩堂、明德堂、忠孝堂、一本堂、世德堂、德庆堂、中和堂；儒林堂、八元堂、鼎荫堂、诗礼堂、桑洛堂、永祀堂、厚德堂，柏荫堂、大兴堂。

我们属于豫章堂即“罗珠公”（诞辰秦始皇庚午二年七月十五日，即公元前231年——公元前142年）后裔，豫章堂在江西吉安府（现在南昌市）。我们是“珠公”第36代世子孙“一松公”之世子孙。“一松公”由江西吉安府泰和县圳上木马村迁徙湖南宝庆府（现在娄底市）新化县住马石（所以“一松公”是新化派系的始祖爷；从新化派系始祖爷“一松公”起算，到现在的“逢”字辈，我们迁徙湖南已整整40代了）。

“一松公”生三子：彦一、彦二、彦三；我们是“彦一公”派系，“彦一公”的后裔“华仲公”生三子：原富、原福、原禄；我们是“原禄公”系的世子孙；“原禄公”生三子：必英、必兴、必鑑，我们属于“必英公”系；“必英公”生六子：子环、子（王甫）、子琛、子瑄、子璟、子刚，我们属于“子刚公”派系的后裔。

“子刚公”从宝庆府（现在娄底市）新化县迁徙至溆浦县，“子刚公”两代单传，即“子刚公”——“政熙公”——“廷广公”。“廷广公”生五子，即文一、文二、文三、文四、文五（故而“子刚公”即是我们现在所属五房的始祖爷，从我们这五房始祖爷“子刚公”算起，到现在的“逢”字辈，我们又历经了25世）。虽然我们历经了25世，但我们现在群里的所有人仍然有着罗氏家族中“子刚公”最近直系血脉关系的宗亲。这次我们到溆浦县大溪口后面山上拜见的（我发在群时墓碑上用颜色圈起来的）正是“廷广公”（即政熙公之子、子刚公之孙），当地人称这座山叫“龙形寨”，家谱上记载为“虎形山”，所以这次罗氏家族家谱续谱总召集负责人、溆浦县大溪口的尚江叔给“廷广公”墓碑拟了一副对联：“龙腾盛世子孙昌，虎跃乾坤后人旺”，横批：“祖德长存”，非常好，有意义。

关于家族家谱，一般情况下只能续谱，原则上不能修谱，只有当家族中出了大官（如现在的省长及以上的官员、博士及以上的有影响力的大文豪）时，也只有在他们要求修谱的情况下，才能修谱，否则只能十几年或几十年做一次续谱。

简单的说：我们是老祖始爷是“珠公”，我们是“一松、彦一、原禄、必英、子刚”房下的世子孙。

拒说原富公部分后人、原福公后人迁徙四川省。

若我们想知道我们与谁同宗同派，必须要知道我们罗氏堂号及班字排辈情况（罗氏家族最早班字排辈有80个字），如果班字对不上，就要看他们是什么堂号、分号、支派（系），如果这些都不同，起码不是同宗同派（系），如果上述这些都基本相同，部分班字辈序对不上，至少是存在部分后人对部分家谱班字排辈做个修改。

豫章堂罗氏80字辈

老派：（南宋—罗盛得40字）

盛应实用君，成彦伯公叔；文曰懋宪光，秉兴克允福；

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常禄。

新派：（明朝—罗文薄40字）

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良；

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

请大家了解一下我们现在“一松公”之后裔“子刚公派系”（其子政熙公、其孙廷广公）后人：文一、文二、文三、文四、文五世子孙的班字辈分排序如下：

“思一彦元千，洪关朝卿惟；甫权仲原必，子政廷文时；应学民其光，啟楚永世承；教崇忠孝，治尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦诗习礼，毓俊储英；克遵祖训，远振家声”共62字辈。

“一松公”的后人主要分布在湖南、湖北、广东、广西、贵州、四川、重庆、云南等地，“子刚公”（其子：政熙公、其孙：廷广公）的后人：文一、文二、文三、文四、文五之世子孙主要分布在湖南、湖北、贵州、四川、重庆、云南、广西等地。下面简单的叙述一下湖南、四川基本同班字辈的几个地方（部分）：

一、 湖南新化罗氏字辈：已做个修改，班字辈排序为：“思一彦

元千，洪关朝卿惟；甫权仲原必，子政廷文时；应学民其光，啟楚永世承；教崇忠孝，治尚康（我们是“宽”字辈，他们只认“康”字辈）平”。前部分班字辈分排序基本相同，“平”字辈后的班字非辈全部修改为：“睦族滋亲爱，修身在敬恭；对杨多俊杰，今望誉湘中”。

二、新化永宁乌石罗氏班字辈分排序为：“思一彦元千，洪关朝卿惟；甫权仲原必，子政廷文时；应学民其光，启（我们是“啟”）捷（我们是“楚”）永世承；教崇忠孝，治尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦诗习礼，毓俊储英；克遵祖训，远振家声”。所以说与我们的班字辈分排序基本一致。

三、辰溪县火马冲罗家湾记载为：“文一公系字辈”（从18世起，字辈基本不同，是否真为我们这一系“文一公”后裔，尚需实地考证），（注：——逢旺等宗亲已去实地考察过，与我们不同派系，他们是从江西直接迁徙过来的，他们虽有“文一公”，但与我们“子刚公”派系中的“文一公”字非同宗同族）。

四、麻阳县马山潭记载为“廷松公、廷孜公”世系字班字排序与我们“廷广公”（本人推测是廷广公远房堂兄弟——“子刚公”兄弟之子孙）后代班字辈分排序基本相同，他们于1780年重修新增字辈为“教崇忠孝，治尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦诗习礼，毓俊储英；克遵祖训，远振家声”全部相同一致，（“教”班字之前的班字没有记载），但1816年又重修改班字辈后就完全不一样了。

 五、四川泸州市江阳区江北镇先锋村罗氏“一松公”系字辈：“思一彦元千，洪关朝卿惟；甫权仲原必，子政廷文时；应学民其光，啟楚永世承；教崇忠孝，绪（我们是“治”）尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦诗说（我们是“习”）礼，毓俊储英；克恢（我们是“遵”）祖训，远振家声”，班字辈分排序基本一致。

六、四川泸州纳溪区棉花坡镇长龙蟠村“一松”公系罗氏字辈：“思一彦元千，洪关朝卿惟；甫权仲原必，子政”往后就全部不一致了，有待实地考究。

  七、四川蓬溪县道姑庵罗家沟、遂宁赖家洲罗氏字辈：“思一念（我们是“彦”）元千，红（我们是“洪”）关朝斗（我们是“卿”）维（我们是“惟”）；甫叔（我们是“权”）仲原毕（我们是“必”），子政廷文时；应学名（我们是“民”）其光，启（我们是“啟”）楚永世承；教崇忠孝，志（我们是“治”）尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦诗说（我们是“习”）礼，毓俊储英；克恢（我们是“遵”）祖训，远振家声”，拒说是湖北派系，应该与我们班字辈分排序基本相同本人认为可定为同一派系。

  八、四川宜宾长宁县罗氏字辈：“思一彦元千，洪关朝卿惟；甫权仲原必，子政廷文时；应学民其光，啟楚永世承；教崇忠孝，治尚康（我们是“宽”）平”；“平”字辈后全部修改为：“睦族滋亲爱，修身在敬恭；对杨多俊杰，今望誉湘中”。与新化罗氏班字辈分排序完全相同一致。

九、四川仁寿县鹤立罗家祠罗氏字辈：“思一念（我们是“彦”）元千，红（我们是“洪”）关朝斗（我们是“卿”）维（我们是“惟”）；甫叔（我们是“权”）仲原毕（我们是“必”），子政廷文时；应学名（我们是“民”）其光，启（我们是“啟”）楚永世承；教崇忠孝，志（我们是“治”）尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦诗说（我们是“习”）礼，毓俊储英；克恢（我们是“遵”）祖训，远振家声”，班字辈分排序基本一致。

十、四川仁寿新店罗氏字辈：应学名（我们是“民”）其光，啟楚永世承；教崇忠孝，治尚宽平；运逢庆盛，代沐昌荣；敦思（我们是“诗”）席（我们是“习”）礼，沐展于（我们是“毓俊储”）英”，“应”班字辈之前班字没有记载。

另外，我们子刚系后裔中“文三房”有一部分在广西柳州三江县，其中有三房后人平松就在我们群中，平松拍了三房部分家谱照片或视频给我看了，与我们现在的班字辈分排序完全相同一致，是“文三房”世子孙。

上述例举的几个地方，本人认为，与我们罗氏班字辈分排序基本相同或者有渊源的本人认为都应该是“一松公”的后裔世子孙没有问题，但哪些真正是我们所属“子刚公”的直系血脉宗亲，还请长辈们、有考研的兄弟与晚辈们确认鉴别。   

罗宽久  （文四房、居住辰溪）

于2023年10月5日整理编写