河源史上唯一探花郎出龙川

河源史上唯一探花郎出龙川

【核心提示】
北宋时期，河源地区的进士并不少，按现存清代后期各县县志记载，共计27人。其中，河源县长吉村人古成之是“岭南首第”；龙川丰稔人罗恺，在嘉祐二年科举中，力压苏轼、苏辙，高中探花，取得现河源地区最好的科举成绩。这27人中，有些是一榜同乡二进士。

河源县有6人：古成之（端拱元年，988年）、古革（绍圣四年，1097年）、王传燮（崇宁二年，1103年）、邬大昕（政和二年，1112年）、林祐仁（淳祐七年，1247年）、何天隐（淳祐七年，1247年）。古成之是河源县第一个进士，也是北宋东江地区第一个进士。

嘉庆《龙川县志》中，记载了宋代进士20人，这数量在旧时整个惠州地区都是位列第一的。这20个进士是：王汝砺（天圣二年，1024年）、罗孟郊（天圣八年，1030年，循州人（循州辖境，领雷乡，兴宁，长乐三县。））、曾楷（天圣八年，1030年）、陈世宗（庆历六年，1046年）、刘致一（庆历六年，1046年）、罗恺（嘉祐二年，1057年，探花）、徐虚中（绍圣四年，1097年）、邹杭（绍兴十五年，1145年）、陈萃（绍兴十五年，1145年）、黎必取（庆元二年，1196年）、萧兴（嘉定元年，1208年）、邬孝臣（嘉定元年，1208年）、程琳（宝庆二年，1227年）、许迪（绍定五年，1232年）、张洪（绍定五年，1232年）、李蔡（淳祐七年，1247年）、李梦吕（宝祐四年，1256年）、刘叔向（宝祐四年，1256年）、魏珣（咸淳四年，1268年）、唐中立（咸淳七年，1271年）。

今紫金县辖区内则有黄涣（绍兴三十年，1160年）1人中进士。

▲北宋河源、龙川县境。

“岭南首第”古成之

据古氏族谱，古成之的近祖古蕃（原籍江西）任窦州（今信宜）都监，卸任回乡时，沿东江北上再折入新丰江，见凉帽山一处墓穴风水甚佳，便将家安在了河源县长吉村。古蕃生6子，分居增城、河源立溪、梅州大埔等6地。自唐元和年间的古云应算起，古蕃为第五世，古成之为第八世，古革为第十一世。

因古人常作迁徙，籍贯多变，同治《河源县志》中，只记载了古成之与古革二人，古成之的儿子古宗悦（仁宗皇祐五年进士）、孙子古凤仪、重孙子古堇、古巩（与古革为同胞兄弟，同科进士），均未录入县志之中。

古成之文章为“南粤倡”，向来有“岭南首第”之称，备受粤人尊崇。南宋淳祐年间，惠州太守赵汝驭创建十二先生祠，古成之与苏轼、苏过父子及陈尧佐、陈偁、唐庚等先贤同受祭祀。

工部尚书王汝砺 返乡办学

唐代，东江地区仅龙川韦昌明一人中进士，王汝砺则是入宋后龙川第一个进士，他是佗城宜民坊人，1024年中进士后，官授潮州刺史，颇有政绩，后升工部尚书。相传王汝砺少年时曾在霍山读书，于望高山下创建了凤台书院，教导家乡青年学子。年老致仕返乡后，王汝砺于佗城五马山下创设望高书院，培育英才。后入祀龙川乡贤祠。

邬大昕开凿黄埔古运河

邬大昕，字东启，河源县城镇人，政和二年（1112年）进士，任广州佥判。

邬大昕的祖先，自江西迁南雄。他少年时游学河源，觉得河源真是个好地方，因而把家安在了河源。（宣统《番禺县续志》）

任广州佥判时，邬大昕走街串巷，体察民情，规度地势，发现东洲与黄木湾之间水路交通不便，波罗庙前的黄木湾逐渐淤浅，不少船只只好在港外下碇，时有风暴沉船的危险。在当时，水路交通是很重要的出行方式，水路有阻碍，会给百姓带来许多不便。

邬大昕决定开凿运河。这是一个很不容易的工程，但邬大昕不怕艰难。他很快做好计划，依山凿石，开始施工。他决定将鹿步湖岸凿开，工程东自东洲驿，西接波罗庙前黄木湾，长15里，这样，可以使两地十余里的水路畅通，便利来往行人交通运输。

古名鹿步滘的黄埔古运河，“延袤十余里，阔十丈”，它的开凿，使黄木湾上的海船有了一个安全的避风之所。来往于广州至东江沿线各埠的船只可以避开狮子洋的风浪，亦缩短了航程，“舟行安利，人皆德之”。

为了纪念邬大昕的功德，当地居民在鹿步湖建起大昕庙以示纪念，也入祀了河源的乡贤祠。

邬大昕在广州白莲池畔寓居时已80岁，还常常拄着手杖游于药洲（五代时南汉刘岩所建）之滨，风神秀逸。公务之余，邬大昕不忘吟诗作赋以涵养性情，《全宋文》收有邬大昕两篇文章。

邬大昕去世后，归葬惠州。广州人就地建祠以祀，亦祀惠州府及河源县乡贤祠。而茭塘司南山乡邬氏则自白莲池迁居，支裔遂为邬氏南迁始祖。

林佑仁与何天隐 开凿逍遥岩

南宋淳祐七年丁未（1247年），河源一榜两个进士：林佑仁与何天隐。不久，何天隐在城南二里处的小山上开凿出逍遥岩，是为河源老八景之一。

逍遥岩特色十分明显：“城之南卷石一区，曰逍遥岩。宋何君天隐辟于前，明邱君隅廓于后。”（江熊锡《游逍遥岩序》）

何天隐、林佑仁也许是在城郊结伴游玩时发现这处奇特的山岩，便将它拾掇了一番，凿了石阶，辟了石屋，使人便于登临。在他之前，也有无数的河源人到过这里，但他们都没有将逍遥岩形诸文字，而作为佼佼者的进士何、林，一定为逍遥岩写了不少的诗或文，只是今已不传。

宅心仁厚的百岁李梦吕

李梦吕，善庆厢人（佗城新渡谷门一带），宝祐四年（1256年）登文天祥榜，官佥判，翰林博士。他平生好善乐施，喜欢诗词吟咏，有游罗浮诗。享寿百有余岁。他的家乡人见其“善而寿也”，其居住处例为“善庆”。后入祀乡贤祠。

李梦吕有题罗浮山诗，表露了他乐山爱水喜仙问道的性情：“罗浮绝顶凌苍穹，五云飞绕蓬莱宫。……异香不动烟腾空，餐霞饮露凡圣同。”

600年间紫金唯一进士黄涣

黄涣，是今紫金县自唐朝开科取士来第一个进士，于宋绍兴三十年（1160年）登梁克家榜。在他之前和之后各300年，他是该地区600年间唯一的进士，这大概也和紫金地处万山之中，交通阻隔，环境封闭，教育不发达有关。

黄涣，琴江中镇人，官至迪功郎。他守正不阿，家学世传。

罗恺：河源史上唯一探花郎

宋代循州出的人才，比东江他县较多。北宋年间的循州（治所在今龙川佗城），有两个姓罗的读书人进士登第，其中一个还曾高中探花。他们都是品德高尚、忧国忧民的官员：一个是罗恺（1012年—1076年），龙川丰稔镇人；一个是罗孟郊（1092年—1153年），今梅州兴宁人，祖先为佗城人。罗恺，这位从龙川丰稔镇走出来的探花，代表了现今河源地区在科举时代最好的成绩。

▲罗恺神道碑局部

与苏轼苏辙同登天子堂

罗恺是嘉祐二年（1057年）的探花。这是星光璀璨的一榜，该科进士共388人，有蜀党领袖苏轼、苏辙兄弟，朔党领袖梁焘，还有变法派的骨干吕惠卿、曾布、蒋之奇、林希等人。从文学史的角度来看，唐宋八大家中宋代六家就有苏轼、苏辙、曾巩三人同榜及第。曾为宰执的，有王韶、郑雍、梁焘、吕惠卿、苏辙、曾布、张璪、章惇等。这榜有着不少传说，尤其是关于苏轼的，据记载，苏轼本被取为第一，主考官欧阳修见其文章之佳，误以为是门下弟子曾巩，苏轼便错失了榜首之位。

在金殿上廷对的罗恺怎么都想不到，当时风头正劲的年轻的苏氏兄弟，竟然在日后会到他那个非常偏远的家乡龙川。

罗恺的先人，本是江西南昌人，为躲避五代十国之乱，举家迁到龙川，在今龙川县丰稔镇罗田围开基。罗恺的曾祖父罗保强，在丰稔隐居避世，不肯出仕。罗恺出生于北宋祥符五年（1012年）十月，字次元，号海如。

北宋后期的龙川，毕竟已开埠1000余年，其开化程度较高，人们有着更大的教育、仕进的需求。在那样的氛围里，罗恺从小就喜欢读书，在龙川遍寻可以访求的学者后，罗恺便到外地继续寻找良师益友，向他们学习。经过孜孜不倦的刻苦求学，不到20岁的罗恺，名声就传遍了乡里，龙川附近州县的学子也前来求教于他。

罗恺身上拥有许多美德，百行孝为先的“孝”，在他身上也有着很好的体现。他曾经有机会进入中央机构——礼部。被推举到礼部参加考试时，罗恺的父母已经很老了。为侍奉双亲，他在官府中找了个临时的代理职务。不久，父母相继去世，他就在龙川老家守丧，同时比以前更加努力地读书。

大约10年后，罗恺被任命为昭州龙平县（今属广西）主簿。在任上，他参加了桂州（今桂林）的推选考试，取得殿试资格，并考取了全国第三名的好成绩。

大家去祝贺罗恺，得知他来自“海隅万里”之外的岭南龙川，都慨叹说圣朝取士无偏私。

 
一个仁爱的地方官

罗恺高中探花后，被授予大理评事，到吉州（今属江西）做通判。那时，吉州的一把手——吉州太守恰好空缺，而当地情况又相当复杂，贪官与乡绅相勾结鱼肉百姓。“他一定做不好。”有人断言。

让人意外的是，罗恺上任1年，勤政爱民，以“仁”“爱”思想处理政事，严处贪赃枉法的官吏。这样一来，吉州府上上下下都对罗恺满怀敬畏之心，视如神明。

不久，罗恺升官，当上了大理寺丞。嘉祐六年（1061年），他从吉州回京师，参加进学士院的考试。

宋朝重视词章，擅写词章的很多南方人都能中进士，但对质朴的北方人来说，中进士的难度大了很多。罗恺虽是南方人，但也对朝廷词章取士的做法不以为然。考试时，因罗恺压错相近的韵脚，宋仁宗将他外任到淮阳做知军（军职，品阶相当于知府）。第二年，罗恺又被调回京师做殿中丞。

一个正直的皇城县令

宋英宗即位后，罗恺被召为太常博士。治平二年（1065年），他被派往开封做知县，县衙就在京城汴梁。

在京城做小官很难。魏国公韩琦（后来官至宰相）与罗恺私交不错，怕他在任上有失，提醒他：“开封就在京师，你不能当作一般的县来治理啊。”罗恺会意，知道老国公告诉他京师多豪门，势力盘根错节，一不小心就小命难保。

后来，真有豪门大族企图恃权阻挠罗恺执法。罗恺与他们“摆事实，讲道理”，得到更多人的信任和尊重。就在这一年，他改任屯田员外郎。

罗恺因公务到下丕将近1个月的时候，有一伙恶少在钱塘人慎东美的船外酗酒闹事。慎东美对这伙恶少说：“我可以和你们较真，但我这样做对不起罗大人。”后来，他们和解而去。罗恺的“仁”，就是这样感召人心的。

因口才不佳被远调

宋英宗在位只有4年，36岁时即驾崩归天。宋神宗即位，熙宁元年（1068年），罗恺被皇帝招至殿前，“问府界事”。久在地方的罗恺，对着新登基的天子嗫嚅着不知道说什么好。宋神宗不悦。罗恺不善言辞，他的朋友、同年（同科进士）都很了解，评价他是“重厚寡言”。到召见陈汝义时，陈汝义应对如流，神宗很满意。

召见罗恺后的第二天，宋神宗说：“罗恺没什么才能，还是用陈汝义吧。” 知制诰邵必是个明白人，他苦劝皇帝说：“陛下初登大宝，就因为口才而升迁陈汝义，这可不好，怕以后臣下都以巧言利舌作求官进身的敲门砖。请陛下不要这样做。”（《续资治通鉴·卷第六十五》）

但宋神宗不听，还是将罗恺派往陈留（今属开封）当知县。此时，陈留闹蝗灾，县衙一个叫钱范的官吏在捕蝗时鞭打村民，村民哀嚎，恰好被宋神宗派来取禾的宦官看见了。宦官认为这里的官吏非法伤人，于是报告了皇帝。于是宋神宗将罗恺调出陈留，到更远的蕲春（今属湖北）任知县。

过了3年，经过考察，罗恺被调任朝廷判登闻鼓院（接受文武官员及士民章奏表疏）。熙宁五年（1072年），罗恺主动请求外放为复州（今湖北沔阳）知州。熙宁八年，罗恺升为屯田郎中，从武昌调回京师，再次到鼓院任职。

罗恺叹道：“我所到之处，兢兢业业，不曾稍懈。现在老了，想休息一下都不容易啊。”

次年，即熙宁九年（1076年）十月初十，他在海州（今属江苏）知州任上病逝。

罗恺还未到海州时，民众知道他要来当地主政，翘首以待。到任后，罗恺拖着老病之身，将前任未及判决的30余件案子判析完毕。2个月后，年过花甲的罗恺，在十月初十那天驾鹤西去。海州民众为他大哭，久久不愿离去，官员们也都认为他是个有才华之人。

多个名家为其制墓碑

要不是1980年，罗恺老家一个周姓村民建房子发现了罗恺墓碑，罗恺的生平历史，大概也和其他进士一样，只有寥寥几句记载在县志、府志或通志中。

这块墓碑，端石质，楷体从右至左竖书，共35行，每行38字，共1330字。上面列举的一些人名，都是宋代有名的文学家、书法家：罗恺的同榜“同学”、嘉祐二年榜眼窦卞撰文，同科进士曾布——唐宋八大家曾巩之弟为其墓碑篆盖（墓碑上的石盖，盖上文字多用篆体），由潮州八贤之一的卢侗（1023年—1094年）用楷书书写。卢侗字符伯、元伯，号方斋，是潮州八贤之一。据史料记载，卢侗通经术，尤邃于《易》，释易自为一家，“名闻于朝，文行经学。”（南宋潮州通判廖德明《八贤赞》）

在讲述完罗恺的生平事迹后，窦卞感叹：出身远方的寒门士人，怕是朝廷取录不了，录用了，声名闻于一时，但他只能当一些县官，而不能出入庙堂之上，施展更大的作为，时也？命也？

对罗恺，窦卞评价道，罗恺生性寡言，为人宽厚，性情淡泊，殿试高中探花，做各品官员，都像探花及第之前的生活一样，并无豪奢之举，主政一方时，不取地方秋毫，人们都很佩服他的清廉。有人夸他，他谦逊地说，这不过是“士”的小节而已。

这块石碑，今藏龙川县博物馆，卢侗后人曾多次赴馆瞻仰其先祖碑刻。碑刻虽历经近千年仍完好无损，碑石漆黑光亮。据潮学专家介绍，卢侗手书碑刻的发现，或将改写广东乃至岭南地区的书法史，提高潮人的书法品位和地位。

          摘自河源发布 2022-12-04 22:16 发表于广东