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罗氏文摘

论颛顼与乾荒

时间:2017/10/10 9:37:58  作者:羅宇然  来源:中华罗氏文化网  查看:1161  评论:0
内容摘要:论颛顼与乾荒作者 羅宇然颛顼像颛顼作为羅氏祖先之一,大部分羅人都知道。尤其是研究羅氏族史文化的专家、学者、学究,修谱著书人,一定对颛顼进行过深入浅出的研究。然而现实普遍见到的谱书或家族世系,对颛顼和乾荒作了错误的安排。这种化的乱象,导致了族史的乱象,不得不引起族人的高度重视。酿成...

论颛顼与乾荒


作者  羅宇然

论颛顼与乾荒

颛顼像


颛顼作为羅氏祖先之一,大部分羅人都知道。尤其是研究羅氏族史文化的专家、学者、学究,修谱著书人,一定对颛顼进行过深入浅出的研究。然而现实普遍见到的谱书或家族世系,对颛顼和乾荒作了错误的安排。这种化的乱象,导致了族史的乱象,不得不引起族人的高度重视。酿成如此泛滥的祸祟,全缘于对别人的研究成果,不乏抄袭剽窃,转抄誊写,亵渎篡改的祸根。颛顼与乾荒究竟是何关系?翻开现今编纂的各种羅氏家谱,无不找到黄帝生昌意,昌意生乾荒,乾荒生颛顼,颛顼生称”的记载。颛顼与乾荒究竟是何关系呢?具有权威的羅氏谱籍中明确记载:“司马光主撰《资治通鉴》载:‘黄帝生昌意,娶昌樸,是为女枢,生帝于若水’又云:‘昌意生乾荒,乾荒生颛顼’。古本徐坚《初学记·卷九引·帝王世纪》云:‘颛顼,黄帝之孙,而昌意之子,姬姓也’”在同书同章同一页,同一段的引文中,已经出现自相矛盾的错误。《资治通鉴》的错误观点,作者在《初学记·帝王世纪》中已证实了,却明目张胆地颠倒黑白地载:“据羅氏史料载:黄帝生昌意,昌意生乾荒,乾荒生颛顼,颛顼生称,称生卷章,卷章生祝融,祝融之孙求言,又称会人或郐人,是远古母系氏族社会妘姓的始祖,也是远古羅氏族人的开宗始袓。”为了更进一步证实乾荒生颛顼这一定论,在同书《远古源流世系》和《远祖颛顼考略》中反复勘载:“颛顼,姬姓,乾荒之子,黄帝玄孙,在位78年。”在同书同章同一页中,出现莫大的历史性错误,实属罕见。怎不引起读谱人的困惑和不解?由于作者的颠倒术,居然导致了全族羅氏,当今所修新谱,大抄特抄,讹传泛滥,成为灾难性错误。若不加以纠正,后果将不堪设想,羅氏谱序将面临什么结果,误导是小可,贻害后嗣族人实在可怕,族人应当深思,停止讹传,以正家声。《史记·五帝本纪》载:“颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。”《史记·楚世家》:“高阳者(帝颛顼),黄帝之孙,昌意之子也。”《二十四史》:“帝颛顼高阳者,黄帝之孙,而昌意之子也。”《世本·帝王世本》载:“颛顼是黄帝之孙。黄帝生昌意,昌意生高阳,是为颛顼帝。颛者专也,顼者正也,言能专正天之道也。”这些史书所载“颛顼是黄帝之孙,昌意之子。”是明摆的事实,读者阅读时不可不明白。著者更醒识,为什么到下笔时何故会颠倒黑白?是真糊涂,还是要讹传?为了解悉颛顼是谁的儿子?首先确定颛顼是黄帝之孙,昌意之子,还是黄帝的玄孙?如果颛顼是乾荒的儿子,就是昌意的孙子,黄帝的玄孙。如果颛顼是昌意的儿子,黄帝的孙子,那么乾荒是谁的儿子?不妨求正于国学古典,寻根正祖。黄帝元妃西陵氏女嫘祖,生昌意、玄嚣、龙苗三兄弟。昌意因品德高尙,敦厚谦逊,不浮夸、为人低调,不自满,不狂傲。黄帝屡次让他接任帝位,昌意总觉自已没有弟弟玄嚣优秀,胜任不了帝王之职,自己行事稳重周全,不及玄嚣,有力不从心之感,力谏玄嚣继位,自已愿赴西陵,安抚边陲。黄帝因昌意品德恭逊,准许请求,封为西陵候。昌意奉命到了西陵,娶蜀山氏景朴为妻,生了长子乾荒,居于若水。乾荒因长象怪异,小耳长颈,龇牙咧嘴,跰脚羅圈腿。人虽怪异,心灵瞭亮,聪敏过人,处事稳重,其貌不堪。昌意虽然将侯爵传让与乾荒,治于若水,袭西陵侯爵。因乾荒的长象怪异,昌意继娶蜀山氏枢河女,淖子。淖子感瑶光于幽防,生帝颛顼。玄嚣继位后,为感兄昌意之恩,将聪睿过人的颛顼,十二岁时接入帝京,授以帝王之道,二十岁时传位于颛顼。《考定竹书》载:“(黄帝)元妃西陵氏,曰嫘祖,生昌意、玄嚣、龙苗。昌意就德逊,居若水。娶蜀山氏曰景朴,生帝乾荒,擢首而谨耳,貑喙而渠股,是袭若水。娶蜀山氏,曰枢,是为河女,曰淖子。淖子感瑶光于幽防,生帝颛顼,是为高阳氏。”《考定竹书》明确记载,黄帝元妃嫘祖生昌意,昌意“娶蜀山氏曰景朴,生帝乾荒,擢首而谨耳,貑喙而渠股,是袭若水。”全句交待明确,昌意娶蜀山氏景朴生乾荒的事实。“生帝乾荒”后,并未出现主人公“乾荒”,“娶蜀山氏曰枢,是为河女,曰淖子。淖子感瑶光于幽防,生帝颛顼”的错误。《考定竹书》在昌意的记事中,交待了昌意娶景朴生乾荒(没有交待出乾荒娶何人),接着乘上且下,又娶淖子生了颛顼,其间上下衔接是昌意一个人的行为,没交待第二个主人公。从黄帝元妃嫘祖生昌意、玄嚣、龙苗,这个转代的过程中,黄帝的儿子昌意娶景朴生乾荒,接着是娶淖子生了颛顼。从逻辑上讲,淖子是昌意的继配妻子。从上下文承接看,娶蜀山氏枢河女淖子生颛顼,是承上主人昌意,而不是昌意所生的乾荒。蜀山氏枢河女淖,应该是在昌意所娶,才符合《史记·楚世家》:“高阳者,黄帝之孙,昌意之子也”的记载。《中华羅氏通史》载:“乾荒,昌意之子,娶河女淖子,又名女枢。”淖子绝对不是乾荒的妻子,把这一历史从《史记》中颠倒了过来了。若是乾荒的妻子,应该是出现主人公乾荒,然后娶淖子,才有逻辑性。因此,昌意娶两个妻子,景朴生乾荒,乾荒因长象怪异,小耳长颈,龇牙咧嘴,跰脚羅圈腿,昌意才娶淖子生了颛顼。乾荒与颛顼是同父异母的兄弟,河女淖子是颛顼的母亲,乾荒的异母。《史记》、《世本》、《二十四史》、《考定竹书》等已作了明确的交待,是毋容置疑,不可颠覆的。《帝王世纪》载:“帝颛顼高阳氏,黄帝之孙,昌意之子,姬姓也。母曰景仆,蜀山氏女,为昌意正妃,谓之女枢。金天氏之末,瑶光之星贯月如虹,感女枢幽房之宫,生颛顼于若水,首戴干戈。”不是乾荒娶了河女淖子,而是昌意正妃,叫女枢。女枢生颛顼于若水。乾荒娶淖子为妻,歪曲了史实,生了颛顼更是荒唐至极,把那么铁石的证据从此淹没了,后嗣所见,却是误导。

   终上所述,把昌意之妃说成是儿子之妻,这样的错误,不可再传。希望致力于研究羅氏文化的专家、学者,修谱人,羅氏族人多读,细读、深读古书,把错讹降到最低,把荒唐渐化为零。把羅氏文化研究的质量提升到相应的历史水平,使羅氏族史文化不至于产生乱象,畸形发展。切莫急功近利,理直气壮,贪图名衔,大抄特袭,乐此不疲了。把这种纷乱的记载,羅氏的族史乱象予以责任的纠正。以国史为经,族史为纬,返璞归真,还历史的本来面目。不知族人有何所思?有何感想?是否应该寻根正祖,历史认肯?还是依旧按族史专家倡导的“寻根问祖,文化认同”?

 

2017.10.10.于无根楼


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