句芒，非罗姓初祖

句芒，非罗姓初祖

—与罗宇然宗兄商榷

作者：罗河胜

  中华罗氏宗亲联谊会副会长罗宇然宗亲，是河胜好友、知己、兄弟。在云南昭通、四川广安、广东惠州，我俩相交、相知，无所不谈。近日，很多宗亲打电话问我，罗氏始祖祝融乎？凌甫乎？句芒乎？网上谣传罗氏初祖是句芒，知否？。河胜眼睛0·2，很少上网。

打开手机，才知道是宇然兄弟研究罗氏初祖论文《论罗姓初祖句芒》。河胜认为，作为学术研究，探索罗姓起源，很好！百花齐放，百家争鸣，好事！但是，众多微信群、QQ群，纷纷转发，罗氏宗亲以为罗氏始祖变了，每天询问电话不断！河胜只好执笔与兄弟商榷，阐明河胜浅见，供参考。

一、句芒何许人也？

《辞海》（328页）记载：“古代传说中主木之官，又为木神名。《左传·昭

公二十九年》：木正曰句芒。”《礼记·月令》：“孟春之月，其帝太暤，其神句芒。”郑玄注：传说“句芒，少暤氏之子曰重，为木官。”

  那么“太暤”、“少暤？”又是谁？《辞海》载：“太暤，传说中东夷族首领，风姓，居于陈，传曾以龙为官名。春秋时，任、宿、须句等国（都在近水流域），即其后代。又传说即伏羲氏。”

少暤，《辞海》记载：“少暤，一说少昊，传说中东夷族首领，名挚。一说是金天氏。春秋时的郯国即其后代。”

 《辞海》对伏羲氏记载：“伏羲氏，一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏，亦称牺

皇、皇羲。中国神话中人类的始祖。传说人类由他和女娲氏，兄妹相婚而产生。又传他教民结网，从事渔猎畜牧，反映中国原始时代开始渔猎畜牧的情况。传说八卦也出于他的制作。一说伏羲即太暤。

  以上是近代《辞海》对句芒及其父少暤和伏羲氏的记载。

二、句芒传说暨初作罗，“罗”的释解

在远古神话里，伏羲，一说即太暤，是东方木德之帝。传说句芒，是少暤氏之子，名重。辅佐伏羲，从伏羲发明结网捕渔启发而“师蜘蛛而结网”。《尔雅·释器》称：“鸟飞，张网以罗之。”《十三经注疏》曰：“鸟罟，谓之罗”。释之云：即鸟飞，张开网而捕之，这种网叫做“罗”。句芒初作“罗”，是捕渔、捕猎、网鸟的“罗”，并非姓氏的“罗”。古书《尸子》曰：“庖牺氏之世，天下多兽，故教以猎。”《易·系辞下》：庖牺氏“作结绳而为网罟，以佃以渔。”《抱朴子·对俗》谓“太昊师蜘蛛而结网”。《世本·作篇》则称：“句芒作罗”。许慎《说文解字》亦曰：“古者芒氏初作罗。”

  “句芒初作罗”的“罗”字？宇然宗亲误解为句芒最初创造了罗姓的罗而认

定句芒是罗姓初祖？错！古书明明白白记载：古者“句芒初作罗”的“罗”字，“是作结绳而为网罟，以佃以渔。”是捕猎、捕乌、网渔的“罗网”，并非宇然宗彦所说姓罗的罗。

在远古朦胧的原始社会，也就是伏羲氏、句芒年代，距今近万年的新石器时代，没有文字，没有“姓”氏，甚至没有“夫妻”观念，人们只知道母亲，不知道父亲。伏羲没有“姓氏”，句芒没有“姓氏”，没有姓氏，何来认定句芒为罗氏初祖？句芒有源流世系吗？没有！因为那远古混沌原始社会没有文字，句芒的故事都是后人补记神话或传说，所以句芒初作罗的“罗”，是“结绳记事，连绳成网”的“罗网”，并非姓氏的罗。

宇然宗彦文章“论罗姓初祖句芒”认定句芒最早创作了中国第一个方块字“罗”，是罗姓之“罗”，天方夜谭！句芒所处之洪荒原始时代，没有文字，何来创造“罗”字！经历石器、母系，至黄帝年代数千年，才萌芽文字的演绎，那时候才出现仓颉、沮诵等人，创造了象形、会意甲骨文字。《世本》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》等古文献，都认为汉字是在黄帝时代由仓颉、沮诵等人创造的。许慎《说文解字》解曰：神农氏时代“结绳而治”，但庶事繁多，终于不能满足。在黄帝时代就出现了仓颉，“见鸟兽蹄亢之迹，知分理之可相别异也，初造书契”；并说仓颉初造书契时，“依类象形”谓之文，后来形声相益谓之字。经过长期演进发展，总结成构成汉字的六种方法，称为“六书”，即“指事、象形、形声、会意、转注、假借”。《元命苞》则说，仓颉仰观星象圆曲之势，俯察龟纹、鸟羽、山川，甚至手掌绞路等，都是他据以创作文字的基础。在近代文字学建立之前，《说文解字》有关汉字起源的学说，无疑是最权威的。

至以姓氏罗字的出现，自黄帝时代造字起，历唐虞夏商周2000多年，至春秋战国后期，我祖凌甫公“以国为氏”，才有罗姓的出现，所以说凌甫公是罗氏始祖（补记，凌甫公之前所有历史书籍、文章，虽然有罗字，“初作罗”是指初作捕渔捕猎、捕鸟工具—罗网。或者作为动词、助语，肯定不是姓罗的罗。罗姓，是从黄帝姬姓，传递祝融，祝融八姓之一妘姓；至周初建国，强楚灭罗，至战国凌甫公复国，才“以国为氏”而姓罗。中华大地才有罗姓的出现，这是历史事实，古书和罗氏文献上记载非常清晰）。

罗文华宗彦在《罗姓史话》暨罗承逵《罗氏史料》中，把伏羲氏、句芒列入远古人物篇，称之为“神”！句芒辅助伏羲氏，发明了捕渔捕鸟的罗网，为远古人类生活做出了卓越的贡献，后人永远怀念！我在编纂《中华罗氏通谱》篇幅中认定远古伏羲、句芒是中华民族的大神！

  度过远古石器时代、母系社会，才产生姓氏萌芽，又历过数千年漫长的部落

之间战争。尔后黄帝、炎帝统一中原。黄帝年代，“书契作则文字著，婚姻正则人伦叙。”、“正姓氏，别婚姻”，人们安居乐业，称之为华夏民族。在漫长岁月，人类才逐渐创造了文字，揭视了“姓”与“氏”的曙光！炎帝、黄帝奠定了中华民族的基础，所以说炎黄是中华民族的祖先！

  近来罗宇然宗亲在网上发表论文《论罗姓初祖句芒》，认定句芒初作罗的“罗”

字，是新石器年代句芒创造的，肯定句芒是罗氏初祖。认肯中国创作第一个字的人是句芒，开启了世界独一无二的文字先河，该文认为句芒是罗姓初祖，是谎谬的曲解。荒唐，不敢苟同！

三、 罗氏起源考（摘录《中华罗氏通谱》下册（105页）供参考）

  罗氏起源干何时？罗氏的先祖是谁呢？

  秦·嘉谟补辑《世本》载：“罗氏，本自颛顼，末胤受封于罗，国为楚所灭，

子孙以为氏。”

  唐·林宝《元和姓纂》载：“罗，祝融之后，妘姓国。初封宜城，徙枝江，

周末居长沙。”又云：“罗氏有齐郡、襄阳、河东三族。”

  宋代《广韵》云：“本自颛顼末胤，受封于罗，今房州也，为楚所灭，子孙

以国为氏”

  明·凌迪知《万姓统谱》曰：“豫章微音，祝融之后，妘姓。受封于罗国，

子孙以国为氏，又望出长沙。”

 《名贤氏族言行类稿》载：“祝融因作火正官，后世称火神。周末，祝融后

代被封于罗，建立罗国，在宜城，位于湖北境内，后迁枝江，被楚国所并，原罗国王族子孙又移居湖南长沙，遂以原国名命姓，乃成罗氏。”

  陈明远编《中国姓氏辞典》记：“罗出自妘姓，以国为氏，汉有梁相罗怀，

襄阳记有罗蒙。”《通志·氏族略·以国为氏》载：“周代有罗国，初封宜城，徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名罗为氏。”

  《姓氏·急就篇》则称：“罗氏，颛顼后，妘姓国。”

  《说文通训定声》载：“妘姓，源自祝融氏一古姓国也，鄢、郐、路、畐、阳禹等姓，都是古的妘姓国。”

  《世本·帝系篇》云：“黄帝生昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼，……颛顼娶于滕坟女，谓之女禄，产老童；老童娶于根水女，谓之骄福，生重黎及吴回。吴回娶于鬼方氏之妹，谓之女贵？，孕三年，启其左胁，三人出焉，破其右胁，三人出焉，是生六子：其一曰樊，是为昆吾；二曰惠连，是为参胡；三曰篾铿，是为彭祖；四曰求言，是为郐人；五曰安，是为曹姓；六曰季连，是为芈姓。”又曰：“求言者，郐人也，妘姓、郑姓是也。”

  《史记考》：“罗氏，乃祝融之后，本妘姓，都于郐。”

  《毛诗谱》注：“会人，即祝融八姓之妘姓也，是为郐国。”

   据《百家姓考》：“罗氏，源自火神祝融氏。祝融氏名黎、吴回，是颛顼帝的曾孙。祝融的后裔到了周初，封于宜城，称为罗国。春秋时为楚所并，其子孙南移枝江，周末徙长沙。”

  考我罗族世系出自祝融之后，姬姓。周武王三年，我祖匡正公，妘姓。有功于周，受封子爵，食采宜城，都于郐。这就是西周初年分封诸候中的罗国。据史书考证，春秋末，罗国为楚所灭，子孙失国南迁，流徙枝江，再徙长沙，继迁湘阴。后裔为缅怀先祖功德与故国情怀，才开始“以国为姓”。时间应在战国末期秦朝之间。

  本《罗氏起源考》系河胜1997年撰写的一篇文章《罗氏上古探源》（该文分：1姓氏演变、2罗氏起源考、3罗氏探源、4罗国探源（上、中、下）、5罗氏上古源流表），由于文章数万字，只摘录了数百言，供参考。

  纵观上述《世本》、《元和姓纂》、《广韵》、《万姓统谱》、《姓氏·急就篇》、《史记》等经典史书对罗氏起源记载，罗氏历史记载非常清晰。

20多年前，河胜主编《中华罗氏通谱》，在广州中山图书馆、文史馆、文献馆、上海图书馆、古籍书店等藏书馆，参阅了大量的有关罗氏起源古籍、谱牒、史志，如汉朝司马迁《史记》、唐代柳冲《姓氏系录》、《氏族志》、林宝《元和姓纂》、宋朝钱明逸《熙宁姓纂》、邓名世《古今姓氏书辨证》、郑樵《通志·氏族略》、清朝张澍《姓氏寻源》、当代罗文华《罗姓史话》、《中国姓氏辞典》、《二十四史》等珍贵文献，没有一部记录罗氏起源与句芒有关，也没有只字提及句芒是罗氏初祖记载。所以肯定：句芒不是罗姓初祖。

四、罗氏始祖

  中华罗氏，源远流长！在无始无终的漫长历史长河中，广矣，大矣！

  河胜根据司马迁《史记》、郑樵《通志》、《罗氏史料》暨罗氏族谱《江西大成谱》、《岭南罗氏源流》、《罗氏通谱》等罗氏珍贵文献记录罗姓始祖。

  1、据《罗氏史料》记载：“黄帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生祝融。祝融是远古罗氏族人的开宗始祖。”

  2、《岭南豫章源流》载：“祝融任帝喾高辛氏火正官，以功列五祀，帝喾命曰祝融，都于郐。历经唐、虞、夏、商、周，至周武王三年，祝融六十一代裔孙匡正，妘姓，辅周有功，受封子爵安南王，建立罗国，是为建国始祖。”

  3、春秋末，罗国为楚所灭，子孙流徙枝江、长沙、湘阴。有后裔凌甫公佐秦，封长沙侯，收复故国。为缅怀罗国先祖功德，罗国子民“以国为姓”，弃妘姓为罗姓，凡罗子国子民恭奉凌甫公为罗氏始祖。

  五《论罗氏初祖句芒》，否定了罗氏历史

  罗氏历史，博大精深，源远流长！

在经典古籍《山海经》、左丘明《左传》、儒家经典《尚书》、《周礼》、《战国策》、刘尚《世本》、戴圣《礼记》、戴德《大戴礼记》、刘劭《人物志》、司马迁《史记》、班固《汉书》、常璩《华阳国志》、许慎《说文解字》、干宝《搜神记》、林宝《元和姓纂》、张昭远新旧《唐书》、柳冲《氏族志》、杜佑《通典》、罗泌《路史》、解缙《永乐大典》暨《江西罗氏大成谱》、《秀川族谱》、罗文溥《罗氏源流》、《豫章罗氏祠志录》、《柏林罗氏大成谱》、《重修豫章罗氏大成谱》、《泰和罗氏族谱》、《大埔罗氏族谱》、《豫章罗氏源流考》等史书中，明明白白记载和论述罗氏源流、演绎、迁徙及始祖。

远溯到上古轩辕黄帝！开宗始祖祝融公；建国始祖匡正公；罗氏始祖凌甫公；豫章始祖珠公！这就是中华罗氏历史！这是明朝南昌柏林族谱大斗罗文溥首先倡议的罗氏源流！是历代中华罗氏族人文化认同。

如下纪载，全部是中华罗氏先祖论述罗氏历史重要文献：

1、春秋战国凌甫公在《初辑罗氏族谱》序中载：“缅怀我祖轩辕黄帝。……祝融公，功列五祀，都于郐。”又载：“历唐、虞、夏、商、周五代，处其地者，改称妘姓，妘姓之后有迁居陇西者。至周武王三年，我祖郐公，字匡正，因佐周灭商有功，晋封子爵，国于宜城，镇守楚北，地在南樟县八十里，有罗水出焉，故国号曰罗。”

2、南唐清徽殿大学士罗颖《豫章罗氏源流总序》记：“罗氏出于重黎，为黄帝司徒，曰祝融。生于乐歌，都于郐，崩葬衡山之阳。”又：“周初时封郐于罗国，后因以国为氏，凡罗皆其后也。春秋时，罗为小国，在宜城县。凌甫徙郡之枝江，周末徙长沙。……君用公遗孤讳珠，仕汉初为治粟内史，进大司农，奉命守九江郡。因郡人张交与灌侯婴筑城，环十里许，辟六门，告成。因植豫章而家焉。此之郡所由来也，豫章自罗始矣！”

3、北宋翰林学士、虔州太守元杰公在《江西大成谱序》载：“吾族世系，出于有熊氏之后祝融公，流传及妘姓。迨周封匡正公于罗，食采宜城，其后卜土受姓，以国为氏，徙其郡为豫章，叶其声为徵音。历代流传，延及秦、汉、晋、唐，世不乏贤，代有名位。溯祝融公与吴回，代为高辛氏祝融之官，素居火正，持身清洁，流名万古，正己率物，垂誉千秋！”

4、北宋集贤院校理知谏院士立行公在《江西罗氏大成谱》序曰：“予宗相传，原出于有熊氏之后祝融，都于郐，其后为妘姓，历夏商而及周。至周武时，封妘姓匡正公于罗，食采宜城。至周末，凌甫公修谱，乃以国为姓，一徙枝江，再徙长沙。至汉大农令讳珠者，文景时，复徙豫章之西山，子孙蕃盛，衣冠相望，官于四方者，多宗豫章焉。”

5、宋朝史地学家，著述经史闻名大儒罗泌，著《路史》四十七卷，为史书权威，在《路史·后纪八》载：“祝融乃颛顼帝高阳氏之孙，老童之子，兄曰重黎，弟曰吴回，兄弟均为火正之官，同为祝融氏。”又云：“祝融，都郐，今郑州有祝融冢。”后裔匡正功封子爵“初国宜城，后徙枝江。”郑玄注解：“今潭之湘阴东北六十里有罗故城，秦之罗县，梁为罗州。”

6、明朝南昌儒学训导罗文溥《咏罗氏源流》诗云：

“宜城封爵土，周末徙枝江，因国为罗氏，传家启豫章”。

7、大清道光赣县州司马罗明高在《重修豫章罗氏大成谱》序载：“粤稽吾族世系，出于黄帝。黄帝生昌意，意生乾荒，荒生颛顼，颛顼生称，称生卷章，章生祝融。祝融公南正司天，都于郐，今之河南新郑县是也。唐虞夏商，姓出以妘氏。延至周，郐公，号匡正，分封罗国，世守宜城。至凌甫公，有显功秦王，遂迁国于枝江。守陇公徙长沙，以国为氏，叶徽音，为陇西郡，长沙地。”

  8、西汉伟大史学家司马迁，作《史记》誉满中华，流芳百世！《史记》对罗氏起源及源流历史，记载准确！司马迁是祝融公后裔，与我罗姓同宗共祖，其《史记·楚世家》叙述极为清楚：黄帝曾孙“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”又记：“吴回氏产陆终，陆终娶鬼方氏之妹，谓之女贵？，生六子……四曰会人。妘姓，都于郐。”后裔匡正功封子爵，食采宜城，建立罗国。《史记·索隐》云：“案·彪之序及干宝皆云：司马氏黎之后也。”彪即《续汉书》作者晋秘书监司马彪，司马迁与彪均为一代史家，为祝融之后，故而《史记》中所载祝融、罗氏源流之事实，应为信史无疑。

豫章始祖珠公像

  弘扬祖德，忠孝传家，是罗氏族人宗旨！认错祖宗是大是大非的原则问题！视为不忠不孝也！

  纵观以上重要经典著作记录，没有发现半点提及罗氏始祖为句芒！特别是罗氏先祖暨同宗共祖的史学家司马迁对罗氏起源、演变、迁徙、历史源流，非常清晰！是罗氏历史！

  河胜老矣！本文宗旨，探源罗氏历史，上溯远古黄帝、祝融，上古匡正、凌甫、西汉豫章珠公文化传承。历东汉两晋、南北朝、唐宋元明清，至今5000多年，姬、妘、迨罗，家族自强不息，从新郑迁陇西，从甘陕徙宜城，从襄阳走枝江，从长沙至豫章。在漫长的罗子国兴衰荣辱坎坷岁月中，让人们感叹罗姓族群的伟大襟怀，彪炳千秋！

祈望罗氏族人，领略罗氏美德，传承罗氏文化，饮水思源，不忘宗恩！

  本文与罗宇然宗彦商榷，愿与罗氏后昆暨有识之士共勉。

                       罗河胜执笔于2017年9月18日·广州

编者注：学术研究，百花争鸣，百花齐放！本文仅代表作者论点。