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赖罗傅渊源

典籍有据~赖罗傅三姓联宗的有力佐证

时间:2017-8-2 10:17:40  作者:赖国民  来源:中华罗氏文化网  查看:826  评论:0
内容摘要:典籍有据?赖罗傅联宗──赖罗傅三姓联宗的有力佐证赖罗傅三姓联宗,谱牒学界有的人认为是现当代人为了扩大宗族势力而人为杜撰的。笔者在编纂《中华罗氏通谱》过程中,在整理罗氏名人的"文论书表"一章时,发现明朝进士、宋理学家罗从彦的后裔罗明祖有《罗纹山文集》存世(福建省...

典籍有据?赖罗傅联宗──

赖罗傅三姓联宗的有力佐证

赖罗傅三姓联宗,谱牒学界有的人认为是现当代人为了扩大宗族势力而人为杜撰的。笔者在编纂《中华罗氏通谱》过程中,在整理罗氏名人的"文论书表"一章时,发现明朝进士、宋理学家罗从彦的后裔罗明祖有《罗纹山文集》存世(福建省文史研究馆整理出版),其中有一篇文章"松阳谱序"引起笔者极大注意,其引用史料有力地佐证了赖、罗联宗之说,有关部分引述如下: 
    有国于荆之左角者,曰赖氏。有国于荆之右角者,曰罗氏。二国自相击援,其缊(通"愠")于荆也久矣。然日虔其事强之体,牺牷(通"牲")玉帛,靡不供也;征伐会盟,靡不从也。迨其后,政刑弗修,二国始判焉。二国子孙之贤者相与谋曰:以小国之介于大国也,朝夕剪(?翦")焉。有夏弗恤,轩祝之鬼不其馁而,闻之曰:亡不可思存,危不可以思安。无为贵智矣,行也,不行荆人将俘我于漠,于是卜焉、筮焉,旅宅于江淮之浒,以俟天命,其后荆卒土二国,荆亦旋灭于秦。 
    原文意思是在春秋战国时,从地图上看,在楚国左上方有赖国,右上方有罗国。很久以来,楚国对这两国很不友好。但因为楚国强大,两国只能向楚国进贡,楚国要征伐其它国家时,也只得顺从加盟。以后因楚国政刑不修,开始腐败,两国开始反叛。两国子孙中的贤达相聚在一起商量,说:以小国介入大国之争,早晚要被消灭…… 
    这段论述,揭示了早在明朝就有了赖、罗联宗之说,已有联宗的行动。但在清代、民国期间,民间修谱时,由于赖、罗两家有机会见到《罗纹山文集》的人不多,因此,在大陆赖、罗两家的族谱中失传了。但在台湾,此段历史估计仍然有族谱记载,最少以"口说历史"的形式流传,所以才有赖国民有关赖罗傅联宗的文章存世.
    当时虽然没有典籍的依据,但赖国民的文章首先获得台湾赖罗傅的认同,并因此催生了"赖罗傅宗亲联谊会"。因台湾方面的推动,世界各国,尤其东南亚各国相继成立了"赖罗傅宗亲联谊会",在世界各地已开过十二届的代表大会,产生了不小的反响。

    赖罗联宗的民间传说,在典籍中找到了依据,而赖傅联宗在两家的族谱中早有记载,早有活动。若机缘巧合,赖傅联宗的典籍也会发现。这样赖罗傅联宗以"赖"为联接点,就有了充分的历史依据。                                                                                       

二○○八年四月二十八日 

                                                                                           罗训森于泉州赖罗傅秘书处

明.罗明祖(赖氏)松阳谱序

有国于荆之左角者,曰赖氏。有国于荆之右角者,曰罗氏。二国自相击援,其缊(通“愠”)于荆也久矣。然日虔其事强之体,牺牷(通“牲”)玉帛,靡不供也;征伐会盟,靡不从也。迨其后,政刑弗修,二国始判焉。二国子孙之贤者相与谋曰:以小国之介于大国也,朝夕剪(通“翦”)焉。有夏弗恤,轩祝之鬼不其馁而,闻之曰:亡不可思存,危不可以思安。无为贵智矣,行也,不行荆人将俘我于漠,于是卜焉、筮焉,旅宅于江淮之浒,以俟天命,其后荆卒土二国,荆亦旋灭于秦.
   自秦以来,二氏始离析,不相惠问。罗子曰:予读松阳族谱,不独得赖之所以为赖,亦得罗之所以为罗也。夫松阳者何,明房公为松阳大夫,始以郡氏志始也。子天才,为宁都尹而居豫章,此赖氏入闽之始也。而亦赖氏入闽,入闽之赖氏,又入永安之始也,赖氏入闽之始者何,谓成元公也。赖氏入永安之始者何,谓二十郎公也,自是而自永安迁于漳,或世居永安,其昭穆可掌,而指其详已,其瓜瓞蕃庑最于永安,纡青拖紫者,若而入历录可考,其事绩光于史牒。若以明经起为庠官,上数千言于太宗伯冯琢庵先生,为吾祖文质公请配享者,非儆堂赖先生欤。可以风一邑,可以风天下,义也夫。
    噫!先生之官一寒署耳,且去豫章先生五百余年,宁有神告之者,而先一世之人而伸其议,矧是炳炳麟麟者也。以故罗氏之自豫章来者,世胥赖氏为通家好。予奉一枢赖先生为父之执友,视次典兄则畏友也。十余年间,旨酒相劝,钟鼓相栲,衣裳相娄,霜霰相戒,薪胆相当,道谊相规,诗文相正,风雨相保,自乡达之邑,自邑达之畿,虽履登共之。 
    谱竣,以命予序。罗子曰:今之二氏,非春秋间之二氏也。据吾与阿兄之才,使临一面,当不让昔人。农山谈志时,傥今之世,而有荆出者焉,者将絷其颈而致之,周天子阙下奚假菁茅之,是征而络绎江黄,弦沉后为小诸侯也。
    方今圣明龙飞六载,华夷率俾多士阶升。子推则我援,我推则子援。伯纪、龟山、了斋诸先生,岂异人,任通家香火之情,有殊今昔哉。不宁唯是,异日者辫发历齿,修眉搃角佩矜绶者,百千罗拜于庭下,啧啧不忘前人,不亦今世行之,后世以为楷乎。则赖之为赖也无疆,而罗之为罗也亦无疆焉。己其以予言为茑萝也。 


──《罗纹山文集》福建省文史研究馆版 注:民间有赖、罗、傅一家,"三姓联宗"之说,广见于世界赖罗傅宗亲联谊会各届代表大会专刊及赖、傅族谱中,而《罗氏族谱》中记载甚少,正史、方志中亦无载。罗明祖为赖氏所撰之《松阳谱序》,为赖、罗、傅联宗提供了典籍依据,佐证了赖、罗、傅同根共源之史实,尤其弥补了《罗氏族谱》之遗漏。

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