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赖罗傅渊源

認識賴羅傅聯宗

时间:2017-8-10 10:15:20  作者:羅柏青  来源:中华罗氏文化网  查看:998  评论:0
内容摘要:認識賴羅傅聯宗賴羅傅起源於姬氏,正史漢書有記載賴人和羅人之淵源,又有菲律賓之版築傅賴同宗,廣東有傅羅同村不通婚,台灣宜蘭有生為賴姓亡為羅姓之習俗, 2008年底於泉州舉辦第十三屆世界賴羅傅宗親聯誼代表大會,中國之羅訓森提出正式史料文籍,宋理學家羅從彥的後裔明朝進士羅明祖所著《羅紋...

認識賴羅傅聯宗

賴羅傅起源於姬氏,正史漢書有記載賴人和羅人之淵源,又有菲律賓之版築傅賴同宗,廣東有傅羅同村不通婚,台灣宜蘭有生為賴姓亡為羅姓之習俗, 2008年底於泉州舉辦第十三屆世界賴羅傅宗親聯誼代表大會,中國之羅訓森提出正式史料文籍,宋理學家羅從彥的後裔明朝進士羅明祖所著《羅紋山文集》上有一篇《松陽譜序》,記載賴羅以小國事大國之楚,必須合作即聯宗,才能生存,史料的發現,給了三姓聯宗之依據,泉州世界會特刊,中國倆位史學專家,錢杭及王大良教授,皆指出互助合作團結為三姓聯宗的意義,賴國民稱之“同舟共濟、團結合作”,筆者稱之“患難相扶助和生死同盟、義氣與共的人情至性之表現”,羅訓森稱之“子推則我援、我推則子援,患難與共、唇齒相依”,白話來說,賴羅傅聯宗就是你中有我,我中有你。
    民國五十年代(1960至1970),有位隨國府來台之賴國民,居於台中,加入當時的台中賴姓宗親會,文筆優燦,撰寫《賴羅傅三姓聯宗關係概述》,結合三姓人士,於五十年代後期,由羅士景在高雄市成立賴羅傅宗親會,幾乎網羅了當時全台政經界名人,耗資數百萬,租四層樓房為會所,聘顧十數位職員,動員好幾組採訪人員,派至全台各地區角落,直接調查及收集三姓家譜及族譜,編纂成《賴羅傅聯宗大族譜》,嘉義之賴振興分為三姓各自獨立的大族譜,這次的彙集資料,影響至深,迄今仍然是全台三姓最重要的書籍,又成立有台中市賴羅傅宗親會,有台北市賴羅傅宗親會,有花蓮縣賴羅傅宗親會,有嘉義縣賴羅傅宗親會,不僅如此,同時製作三姓始祖圖像,做為聚會時禮敬奉拜之凝聚力,賴姓以叔穎公、羅姓以凌甫公、傅姓以說公,其後再演變為世界賴羅傅宗親聯誼會的始祖圖像。
    1980年鑒于台灣賴羅傅聯宗的啟示,東南亞宗親於新加坡聚會時唱議成立三姓聯宗的世界性組織,至1982年由台北市賴羅傅宗親會和菲律賓、馬來西亞、新加坡、香港等國之宗親會正式組成世界賴羅傅宗親聯誼會,因當年台北市正在發起籌組中華民國賴羅傅宗親聯誼會,第一屆由菲律賓之版築傅賴同宗總會主辦,5月1日祭祖,由台北市理事長為主祭人,晚間為預備會議(預備會議為世界會內規,議題先在此得到共識,隔日之正式會議不再討論而直接決議通過,方便掌握世界會的舉辦時間程序。),5月2日舉行正式會議,通過組織名稱及章程十四條,並採納台灣賴南岡之建議,訂定禁例,不得干涉政治及不得政治活動和不得有關政治的特別捐款,1986年第三屆,由中華民國賴羅傅宗親聯誼會於台北市舉辦,1996年第八屆,此時,中華民國賴羅傅宗親聯誼會已進展為中華民國賴羅傅宗親聯合會,再次在高雄市舉辦,歷屆的世界會,台灣宗親團體和人數幾乎都達半數,使用也以繁體中文為主,台灣在世界會中佔有舉足輕重之地位,而且,各國要主辦前,大部份會先到台灣廟宇來請神,祭祖和宗教信仰交織在世界會的場合中。
    賴羅傅聯宗之闡述,除賴國民起源之《賴羅傅三姓聯宗關係概述》,另有1974年彰化賴姓宗親會賴熾昌撰寫的《姓氏源流與「賴羅傅聯宗」之剖析》,同時有高雄市賴羅傅宗親會賴金墾撰寫的《賴羅傅三姓聯宗歷史淵源》,有1984年東南亞宗親傅宗南撰寫的《傅賴淵源與聯宗關係》,有1998年東南亞宗親羅豪撰寫的《賴羅傅三姓同宗關系》及中國傅金星撰寫的《族譜史籍考訂》,這些文章,除特別說明傅賴關係外,而三姓聯宗,大體上還是賴國民起源之文章的延伸,至於台灣,在1994年,由筆者撰寫之《賴羅傅三姓聯宗說》,刊載於台北縣賴羅傅姓宗親會的會刊,以白話文體,用社會演化觀念,重新說明賴羅傅聯宗的意義,1997年,花蓮縣賴羅傅宗親會出版《我愛宗親》專刊,內登載嘉義市賴羅傅宗親會賴榮三撰寫的《精神之所在》,2001年筆者擔任總會第一屆秘書長,徵求著作者賴榮三及出版者花蓮縣賴羅傅宗親會之同意,將《精神之所在》做為總會暨各縣市級會之精神指標,自後,台灣之三姓團體對於賴羅傅聯宗已有了一套完整的論調,後人不必再花費時間於聯宗的思維了。
    三姓始祖圖像除原創製外,嘉義縣賴羅傅姓宗親會於民國七十年代(1980至1990),專門請畫者再製三幅始祖圖像,其不同點,賴姓仍以叔穎公為圖,改半身為全身,羅姓改以鄶公為圖,仍為半身,傅姓仍以說公為圖,雖為半身卻和原創製圖面貌有別,此圖像和北京世界傅氏會研究出的說公原圖更為接近,筆者於2003年請求嘉義縣賴羅傅姓宗親會提供電子圖檔,經編製後,將此三幅始祖圖像改為一致性的半身,製作統一的捲軸式圖像,贈送給世界賴羅傅宗親聯誼會秘書處及台灣總會各一套,單姓贈送給北京世界傅氏會,福建羅氏通譜編纂委員會,沙縣羅從彥紀念館,高雄市賴羅傅宗親會也自行出資印製一套。
    始祖圖像懸掛順序,原本無任何爭議,因賴羅傅聯宗由台灣起源,賴姓最多人口,次為羅姓,再為傅姓,名稱取賴羅傅很自然,當然,因各團體有單姓,若至傅姓會,其會人員稱為傅賴羅,若至羅姓會,其會人員稱為羅賴傅,這屬人性,皆為聯宗宗親,無須在意。
    半百年運作的賴羅傅聯宗,在台灣及東南亞已深入宗親心中,中國因近幾屆才參與,聯宗之說尚未普及,仍然以單姓為主要的宗親聯誼運作,尊祖崇祖,必須追溯至原居地,單姓受此影響,聯宗或許產生疑惑,然而史料既已出現,原居地也主辦第十三屆世界會,賴羅傅聯宗不僅得到世界各國宗親的認同,同時也在原居地熱烈盛大的舉辦,環球認識型態已水到渠成,多少宗親以一生為聯宗所做的努力,逐步的達到成效,聯宗從單篇文章引起的迴響,磁石般的吸引力,三姓人事物的匯聚,至此,完全顯露在賴羅傅裔孫的情感及實境中,單姓有其淵源和脈動,三姓聯宗有其意義和內涵,有各別的層次,有融合的同體。

羅柏青寫于己丑年立夏之季

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