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罗氏文摘

四川老大哥的修谱体会

时间:2017/7/25 16:13:55  作者:罗富香  来源:中华罗氏文化网  查看:1510  评论:0
内容摘要:修谱体会本人修谱经验不足,但有以下几点体会,1, 要学习本姓氏从古到今世系源流,2, 要大体知道本姓在各省大宗支世系源流,3, 要认真看懂修谱宗支世系和序言,4, 修谱中,内容要真实,来不得半点虚夸和矫飾,家族的发源,迁徙,生息,繁衍,此中涉及的人物,年代,地名,历史事件,内容要...

修谱体会

本人修谱经验不足,但有以下几点体会,
1, 要学习本姓氏从古到今世系源流,
2, 要大体知道本姓在各省大宗支世系源流,
3, 要认真看懂修谱宗支世系和序言,
4, 修谱中,内容要真实,来不得半点虚夸和矫飾,家族的发源,迁徙,生息,繁衍,此中涉及的人物,年代,地名,历史事件,内容要吻合,都具有一定纪实性,
5, 在修谱中,要注意错别字,要认真对照各朝年代表,天干地支,公元换算准确无误。
 
总之,年代久远,且规范可信的家谱,其价值就高。否则,虽年代久,但不可靠,不可信者,当无价值。故价值之高低,全在谱牒真伪与规范可信度之高低,而且这种价值和可信度,往往取决于文字谱的序文真伪和世系次序正确与否,还有如世系中常见的攀附盛名或自行遵奉心理现象,导致的乱接袓源或袓孙次序错乱等情况,亦应及时识别考辩后加以修正,千万不可掉以轻心。
 
以上是本人体会,只见一斑,作为拋砖引玉,敬请各位宗长指正
 
宜宾罗氏文化研究会会长罗富香
2017,6,28

 

   四川宜宾罗富香,我们的老大哥,他为了修编罗家的族谱,可谓之倾尽全力,呕心沥血!这样的一位老大哥,忠厚老实为人低调谦虚但是从的字里行间也一样可以读出他心底里的骄正谓是:人不可有傲气,但不可无傲骨

  修谱是一件神圣而又严谨的大事。修谱,首先要修心。就是说修谱者首先要注重本身道德修养,就是要做正人君子。心不正何以修谱,古言有云,一屋不扫,何以扫天下。

  引用富香宗长一席话:总之,年代久远,且规范可信的家谱,其价值就高。否则,虽年代久,但不可靠,不可信者,当无价值。”借此,也给大家分享下文:


什么叫古籍?什么叫善本

四川老大哥的修谱体会

 

善本,简单讲就是好的书本。善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前,书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来,经过与原文校核无误,就成为善本。唐以后,雕版印刷术出现,书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同,就有了足本和残本、精本和劣本的差别;书籍版本出现早晚、珍稀程度不同,就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

四川老大哥的修谱体会

  善本的内涵也比原来更扩大了,以后许多学者对善本的概念不断总结归纳,最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。 善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

  善本的“九条”主要包括:元代及元代以前刻印抄写的图书;明代刻、抄写的图书;清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本;太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书;辛亥革命前,在学术研究上有独到见解,或有学派特点的稿本以及流传很少的刻本、抄本;辛亥革命前,反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本;辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本;在印刷术上能反映古代印刷术发展的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本;明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本,有特色的亲笔题记等。善本的时代下限,现在一般确定在清乾隆六十年。

  具体的标准,历代学者、藏书家都提出过不同的看法,比较有代表性的是清末张之洞的说法。张氏解释善本之义有三:

一曰足本,无阙卷,未删削。

二曰精本,精校、精注。

三曰旧本,旧刻、旧抄。

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  其中一、二条是从图书内容和校勘的角度提出的,第三条则从版本产生年代的角度来讲。现代的版本学家在前人的基础上,提出了善本的“三性原则”,即历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

清代版本书籍

  目前市场上出售古籍书,较为盛行,但唐、宋、元、明等朝代的古籍书已是凤毛麟角,难以见到,故大多数均为清代或者民国时期的书籍。

对于如何鉴别清代版本古籍书的问题,根据笔者多年来的一些实践体会,有如下几点以供参考。

  对清代书籍的版别要有所认识,其大致可分内府刻本、官刻本、私刻本、坊刻本等四大类别。内府刻本主要指武英殿刻本;官刻本主要指各省、府、州、县学校、书院刻本;私刻本主要指私人刻书;坊刻本指书坊刻本,如苏州扫叶山房,扬州文官堂、宁波群玉山房,安徽屯溪茹古堂、金陵奎璧斋等等。

四川老大哥的修谱体会

  对清代书籍的特征要有所掌握清初刻本多有明代遗风,字形长方、横细竖粗。如顺治刻本《甲申集》、《梅村集》。康熙以后多为硬体字和软体字。硬体字即仿宋体;软体字即写体,如《板桥集》、《绿窗遗稿》、《杨太后诗》等。

  对清代书籍的纸张要有所了解。其多为开化纸、棉纸、黄榜纸、毛边纸、毛太纸等,颜色呈暗黄,纸质柔软耐久。

对清代书籍的版式要有所辨别。一般多为左右双边,也有四周双边、单边。多白口、少黑口,装帧大多为线装。

  总之,对清代版本书籍的鉴定方法除上述几方面外,还应注意书的作者及成书年代是否相符,也是鉴定清代古籍书是否属真本或仿本的重要一环。


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