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罗氏文摘

东晋罗含《湘中记》中的衡岳湘水

时间:2016/12/13 9:30:25  作者:未知  来源:中华罗氏文化网  查看:599  评论:0
内容摘要:东晋罗含《湘中记》中的衡岳湘水文丨甘建华 东晋罗含诗意图(中国画) 廖先悟绘 东晋桂阳郡耒阳(今湖南耒阳市)罗含(292-372),字君章,号富和,是与陶渊明(约365—427)齐名的文人士大夫,名载《晋书·文苑传》。他撰写的《湘中记》(三卷),又称《湘中山水记》,是东晋地记的早...
东晋罗含《湘中记》中的衡岳湘水
文丨甘建华

东晋罗含《湘中记》中的衡岳湘水


  东晋罗含诗意图(中国画) 廖先悟绘

  东晋桂阳郡耒阳(今湖南耒阳市)罗含(292-372),字君章,号富和,是与陶渊明(约365—427)齐名的文人士大夫,名载《晋书·文苑传》。他撰写的《湘中记》(三卷),又称《湘中山水记》,是东晋地记的早期代表作,详细记述了湖南的山川、特产、民俗、古迹等,成为后世修志的范本。作为古代衡阳最早的文学作品,它文辞优美,句式参差,语调抑扬,清丽空灵,艺术表现力强,尤其以山水描写见长,为中国山水散文的形成作出了重要贡献。

  唐代徐铉《成氏诗集序》称:“若夫嘉言丽句,音韵在成,非徒积学所能,盖有神助者也。罗君章、谢康乐、江文通、邱希范,皆有影响发于梦寐。”这一方面说明罗含对山水自然有着独特的感受力和高超的艺术表现力,另一方面,从把罗含与以山水诗文名家的谢灵运、江淹、邱迟诸人并提来看,罗含正是以其山水文笔为唐人所看重。罗含文学作品今多不传,《湘中记》全书虽佚,但内容广为古籍征引。

  湘中,即今湖南地。湖州师范学院鲍远航教授在《罗含<湘中记>考——<水经注>征引文献研究之一》文中分析认为:“《湘中记》必罗含居湘时所著,而当桓温封南郡公时,引罗含为郎中令(《晋书·罗含传》),已不居湘。《晋书》卷九十八《桓温传》:桓温‘升平中,改封南郡公’,是升平中(357-361),罗含已在朝辗转任职矣。太和四年(369),罗含为侍中,还尝奉帝命于山阳犒劳桓温(《晋书·卷九十八》列传六十八)。则《湘中记》当是罗含为庾亮、桓温僚属时,或任宜都太守时所作,即晋穆帝永和、升平年间(345-361)。”

  罗含生于湖湘,宦游湖湘多年,谙熟湘中山水风物、故实传闻,记而为书,当在情理之中。由于历时久远,《湘中记》已经亡佚,其内容只散见于类书、杂史传记、前人注释等文献著作中。也有误作《湘川记》(《湖广通志》)、《湘水记》(《史记·屈原贾生列传》),当以北魏郦道元《水经注》作《湘中记》为是。宋代《崇文总目》、陈振孙《直斋书录解题》,元代马端临《文献通考》,均作《湘中山水记》,殆其全名。

  从宋代《崇文总目》、郑樵《通志·艺文略》、尤袤《遂书堂书目》、陈振孙《直斋书录解题》,元代《宋史》《文献通考》的著录情况,及《艺文类聚》《太平御览》《太平寰宇记》《太平广记》《海录碎事》等书的大量征引来看,《湘中记》在南宋甚至到元代仍存于世。但明后诸书都无著录,显然已经亡佚。

  陈运溶《麓山精舍丛书第一集·荆湘地记二十九种》、王仁俊《玉函山房辑佚书补编》、《说郛》宛委山堂本、《五朝小说大观·魏晋小说外乘家》、商务印书馆本《说郛》卷四《墨娥漫录》、黄奭《汉学堂知足斋丛书·子史钩沉》,均辑有罗含《湘中记》。

  郦道元《水经注》卷三十八《湘水注》,最早引罗含《湘中记》八条,其中有关衡州石鼓一条,人们最为熟悉。“又东北过重安县东。又东北过酃县西,承水从东南来注之”注:“临承即故酃县也……县有石鼓,高六赤(注:同尺),湘水所迳,鼓鸣则土有兵革之事。罗君章云:扣之,声闻数十里,此鼓今无复声。”这一条现今可见于衡阳石鼓书院铭牌。

  相传大禹治水,“功成刻石衡山”。这块石刻被后人称为禹碑,由于原刻在南岳岣嵝峰,故又称岣嵝碑。岣嵝碑的记载,最早见于罗含的《湘中记》:“岣嵝山有玉牒,禹按其文以治水,上有禹碑。”唐代大文豪韩愈曾为此寻碑赋诗,之后许多人寻遍衡山也未曾见过此碑。直到南宋嘉定五年(1212),四川人何致游岣嵝峰,这块上古神碑才被发现,并摹刻于三峡夔门和长沙岳麓书院。现今的衡阳石鼓书院廊桥禹碑亭亦有复制。

  唐代南岳道士李冲昭著《南岳小录》,后录入清代《四库全书提要》。其书记南岳五峰(祝融、紫盖、石廪、云密、天柱)三涧(灵涧、寿涧、洞真涧)之胜,叙山中历代迄唐道教宫观及道士得道飞升的传闻及遗迹,共记事38条。卷首自序称:“弱年悟道,近岁依师。洎临岳门,频访灵迹。遍阅古碑及《衡山图经》《湘中记》,仍致诘于师资、长者、岳下耆年。或得一事,旋贮箧笥。撮而直书,总成一卷。”

  南岳七十二峰季军雷钵岭,山崖凸出两个长而圆的巨石,仿若开启的两扇门,从下仰视,两石浑为一体,又好似大门紧闭。《方舆记》说它“形如仓廪,有二户,一开一合”,故名石廪峰。《湘中记》云:“闭则岁丰,开则岁俭。”
 
 《湘中记》文体骈散结合,具有六朝山水游记神韵,亦以野文逸事入书,人物、情节完备,既像寓言,又似小说。它有时通过释名来揭示山水的特点或位置,加强描写的情趣内容,如:“宿当轸翼,度应机衡,故曰衡山。”有时用生动的比喻,突出山水的主要特征,有引人人胜之致,如:“衡山、九嶷皆有舜庙,遥望衡山如阵云,沿湘千里,九向九背。”“湘水至清,虽深五六丈,见底了然,石子如樗蒲矣,五色鲜明。白沙如霜雪,赤岸如朝霞,绿竹生焉,上叶甚密,下疏寥,常如有风气。”有时利用色彩和声响加强描绘的力度,如:“(衡山)山有锦石,斐然成文;衡山有悬泉滴沥,声泠泠如弦;有鹤回翔其上,如舞。”“涉湘千里,但闻《渔父吟》,中流相和,其声绵邈也。”有时还化静为动或动静结合来写景,凸现景物的动感,如:“湘水之出于阳朔,则觞为之舟;至洞庭,日月若出入于其中也。”从所引诸例可见,《湘中记》描绘的山水景物,以清丽空灵为特征,很能体现乡土风物的幽美特点,这也说明罗含是带着欣赏、热爱的心理来写作的。

  罗含之前的地记作品,大多记述地理形势、郡县沿革、水道分布、山川物产等内容,文学色彩一般不很浓重。而《湘中记》模山范水时,不但注意从视觉、听觉等方面加强表现效果,艺术表现力较之前地记作品有所提高,而且有时并不拘泥于写实,而是利用富于文学性的笔调引人入胜。如《水经注·湘水注》引罗含语:“(芙蓉峰)望若阵云,非清霁素朝,不见其峰。丹水涌其左,澧泉流其右。”这已不是具体的写实,而是一种意境化的描绘,构造了一幅山水相得的优美画面。

  【作者简介】甘建华,1963年8月生,湖南衡阳市人。中国作家协会会员,中国地理学会会员,湖南省湖湘文化研究会副会长,湖南作家书画院副院长,南华大学衡湘文化研究所研究员,衡阳师范学院客座教授,湖南尚美装饰工程有限公司董事长,湖南衡岳湘水文化传播有限公司董事长,衡阳日报社高级编辑。出版《西部之西》《天下好人》《铁血之剑》《蓝墨水的上游》《江山多少人杰》《冷湖那个地方》《柴达木文事》等专著,主编《名家笔下的柴达木》《名家笔下的衡阳》《天边的尕斯库勒湖》《唯有南岳独如飞》等散文选本,获得“青海省首届青年文学奖”(1991年)、“第二届中华铁人文学奖”(2004年)、“第七届冰心散文奖”(2016年)、“首届丝路散文奖”(2016年)等奖项。



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