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世系渊源

罗氏春秋 (一)罗部落的诞生

时间:2016-12-4 0:13:31  作者:罗建平  来源:中华罗氏文化网  查看:455  评论:0
内容摘要:罗氏春秋 (一)罗部落的诞生混沌天地亦难分,盘古开天劈地成,愿将淡墨源流録,留与后世作史凭。 罗氏,从远古原始社会时期的一个部落,经过数千年的繁衍不息,发展成当今在中国姓氏人口排列第18位,约占全国汉族人口的1%,总人口达1380 多万的大姓。在这数千年漫长的罗氏生命大河之中,罗氏先...

罗氏春秋 (一)罗部落的诞生

混沌天地亦难分,盘古开天劈地成,
愿将淡墨源流録,留与后世作史凭。


罗氏春秋_(一)罗部落的诞生

罗氏春秋_(一)罗部落的诞生

   罗氏,从远古原始社会时期的一个部落,经过数千年的繁衍不息,发展成当今在中国姓氏人口排列第18位,约占全国汉族人口的1%,总人口达1380 多万的大姓。在这数千年漫长的罗氏生命大河之中,罗氏先民,历代祖先,历经了怎样的生存抗争,漂泊迁徙,悲欢聚散,忍辱负重,自强不息,艰辛创业的历程?作为一名炎黄子孙,罗氏后裔,不论人在何方,身居何位,能够追根寻源,位列门墙,祭宗祀祖,以企托庇于罗氏列祖列宗的福荫。


罗氏春秋_(一)罗部落的诞生


   草莽开辟,罗氏先民从远古走来

   罗氏的发详地在哪里

   远古以来,中华先民在中华大地上不断休养生息,分化组合,形成一个个部落。所谓部落,是原始社会的一种社会组织。一般由两个以上血缘相近的胞族或氏族构成。部落通常有自己的地域、名称、方言、宗教和习俗。以及管理公共事务的机构。部落内各氏族地位平等,部落的最高首领由各氏族推选产生,公共事务由各氏族首领组成部落议事会讨论决定。在黄河中游跟汾水一带,就有一万个以上的大小部落。


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   其中有一个罗部落,相传是夏商以前芈部落穴熊的一个分枝,这个部落主要活动于河南新郑和郾陵一带数百里范围,那里处于大别山麓,青山润水生机盎然,原始森林,古木参天,山溪清水长流,低洼草木丛生,林中野兽成群,傍晚百鸟归巢,漫山遍野飞窜,铺天盖地而来,自投罗网,一批批撞进了罗部落族人张挂的鸟网之中。这“师蜘蛛而结网”的捕鸟人,正是古时“五帝”之一的颛顼帝之曾孙祝融吴回的后裔,“祝融八姓”之一郐人的一支部落。他们燃火把,掌管火种,执行“火正”职责,他们张罗结网,捕捉野兽鸟雀,执行“鸟正”职责,他们伐木筑巢,管理森林,执行“木正”职责。这个部落,就是罗氏最早的先民。这支罗氏先民被称为“罗部落”或“罗人”,其活动的区域就是河南省罗山县境内的大罗山和小罗山一带。因为罗部落最早活动于这一带,这里的山叫大罗山和小罗山,水也叫罗汭罗水,衣服叫罗衣、罗裙,捕捉鸟兽的网称为罗网。

罗氏春秋_(一)罗部落的诞生

   随着罗部落的发展,其活动范围也扩大到今湖北省的罗田县一带。罗田与罗山相距不太远,中隔大别脉,正是候鸟南北迁徙的重要通道。也是罗人捕捉鸟兽的理想场所。这个地方,在解放前仍是森林茂密,鸟类群集,农民每于春秋两季的夜晚,于山冈坦露高地上,燃起大堆篝火,周围再围以围网,那成群的飞鸟纷纷朝着篝火猛冲俯扑而来,都撞落在篝火的四周,头破血流,或死或伤,有的则被火光照花了眼,弄得晕头转向,向四周乱窜,结果都入周围预设的大围网之中。农民往往满载而归,成为人们的佳肴。在三、四千年以前的夏商时代,此处人烟稀少,原始森林更为茂密,鸟类也更多,罗人的捕鸟收获肯定更加丰厚了。原始先民以鸟肉来维持季节性生活,成为主要的食物来源,应该是当时的事实。


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   罗山地处我国南北分界线上,气候潮湿多雨,水草丰美,候鸟迁徙途中多在此栖息。夏商时期,一支先民在此生息,他们在山林之中,淮水之畔,张开简陋的网罗,捕飞鸟以为食。在他们捕鸟的一带浅山,就得名罗山。后来的罗部落、罗国、罗子国、罗姓即因此而名,罗山县就成了罗氏的发祥地。罗山也不只是一座山,他更是罗氏的根,罗氏的脉。
   罗田也因此得名。所以,后世罗氏认同,河南罗山县为罗姓的发祥地。罗姓图腾典型而又抽象地表现了这一文化现象。

   这支罗人部落因善于“师蜘蛛而结网”,并勤于以网捕鸟捕兽,所以将这种网称为“罗网”。


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  “罗”字是个会意字,它的繁体写法是“羅”。在甲骨文中的写法很象拿着网罟捕鸟的样子。以后,“罗”的小篆体写成罗,意思是“以丝织网”,网中除了鸟(佳)之外,还增添了⺯(丝),“佳”则是一种短尾巴鸟。《辞海》对“罗”的释义也是:“捕鸟的网”和“张网捕鸟”。据说罗网的发明者叫句芒,是古时“三皇”之一的伏羲氏的臣子。罗网的发明,在原始社会是个伟大创举,它带动了生产力的发展和社会的进步,对以结网捕鸟、捕兽、捕鱼作业的部落生存和发展起到了非常深远的影响,并推动了部落之间的团结合作和改善氏族社会先民们的生活状况。

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   综上所述,这个善于张结罗网并勤于以网捕捉鸟兽的部落,称为罗部落,罗网人或罗人。河南的罗山,湖北的罗田,及两地之间的大别山麓,就是我罗氏远古先民的发祥地。


罗氏春秋_(一)罗部落的诞生


   “罗”的远古先祖是谁
   根据文化认同的原则,罗姓的远古先祖可以一直追溯到黄帝,其世系如下:

   黄帝—昌意—乾荒—颛顼—老童(卷章)—吴回(祝融)—陆终—季连(芈)—附沮—穴熊—鬻熊—熊丽—熊狂—楚熊绎。


罗氏春秋_(一)罗部落的诞生


   该世系图说明,罗氏奉黄帝为始祖。这不仅从世系上说得通,还有典籍、族谱为据。
   清代秦嘉谟补辑的《世本》载:“罗氏,本自颛顼,末胤受封于罗,国为楚所灭,子孙以为氏”。
   唐·林宝《元和姓纂》载:“罗,祝融之后,妘姓国。初封宜城,徙枝江。周末居长沙”。
   宋代《广韵》云:“本自颛顼末胤,受封于罗,今房州也”,为楚所灭,子孙以为氏”。
  《姓氏急就篇》则称:“罗氏,颛顼后”。
   宋章定《名贤氏族言行类稿》也持这种观点:“祝融之后,妘姓国”。
   陈明远编《中国姓氏辞典》记:“罗出自妘姓。以国为氏,汉有梁相罗怀,襄阳记有罗蒙”。
   司马迁《史记》考:“罗氏,乃祝融之后,本妘姓,都于郐”。

  《毛诗谱》注:“会人,即‘祝融八姓’之妘姓也,是为郐国”。


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   从以上典籍所载,考我罗族世系,出自颛顼之后或祝融之后,姬姓。颛顼是黄帝之曾孙,祝融乃颛顼之曾孙,故黄帝乃罗姓远祖应是确定无疑的。
   到了祝融五世孙,因迁居妘水之阳,故才改姬姓为妘姓,盖自黄帝姬姓以来,历经十一世,初易其姓,直至周武王三年,我祖匡正公仍为妘姓。
   上述典籍的记述和结论,至今尚未发现有提出否定的另一些资料。故历来的罗氏族谱都认定,黄帝乃罗氏之远祖。颛顼为罗氏得姓始祖,祝融吴回为罗姓开宗始祖。

   罗部落先民的姓氏及其演变
   熊姓和妘姓,是罗部落先民们的主要姓氏,也是罗子国姓氏的主要来源。现在1380 多万罗氏主要来源于罗子国遗臣遗民的后裔。

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   穴熊氏族后代到了鬻熊时,即分为两枝,其中一枝随熊丽—熊狂—楚君熊绎这一世系繁衍,另一枝自鬻熊后分枝而出,这枝鬻熊后裔同祝融吴回的妘姓后裔组合在一起,成为罗部落先民的主体。颛顼之后祝融吴回之孙季连,是以羊为图腾的芈部落的首领。

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   芈部落的首领也是春秋时楚人的先祖。同样是罗氏的先祖。夏朝时,季连的后裔芈部落穴熊氏族已经活动于有熊氏之墟(故城)和熊山之间,地区大约在今河南省中部的新郑至郾陵一带。他们以熊为姓。据湖南省社科院炎黄研究所罗文华、何光岳先生,中科院遗传研究所袁义达先生等考证:“因善于制造罗网,并勤于罗捕飞鸟,而称罗氏族”。其中,罗氏早期来源之一的“大罗氏”则更早见史册。“大罗氏”是一种官职名称,其离职责就是管理(罗人)结网捕鸟,并训练猛禽,以捕鸟雀。然后挑选出好的贡献给国君,同时还把国君对部族首领包括鸟和女人回送给有关首领,并代国君告诫他们,不要沉于女色之中,以免招亡国之祸。这种“大罗氏”官开始不一定姓罗,后来才改为姓罗。
   关于妘姓,《说文解字》说,“祝融之后,姓也”。《国语·郑语》说,妘姓与芈姓季连,已姓昆吾等同为“祝融八姓”。而荆楚与罗子国同为季连之后,故同是熊姓,这是很清楚的,所以说,从“师蜘蛛而结网”,“织网捕鸟”的罗部落起始,至少有4000 多年的历史。而罗姓的正式使用也有2700 多年的历史。因为罗姓的正式历史应从罗子国并入楚国后开始,也有提出罗姓的正式使用是从秦国出兵帮助凌甫公恢复了罗子国开始。在罗子国存续期间。其君臣子民并不姓罗,主要是熊姓和妘姓。也有少数他姓,如十六世班公有个臣子叫伯嘉,姓郭,还是个颇具军事才能的人物。不论熊姓还是妘姓,都是祝融之后,都是由“祝融八姓”衍生出来的。
   其他姓氏并入罗姓,是从罗子国并入楚国后,罗姓被正式使用才开始的。
历史上的不同时期,曾有过其他姓氏溶入罗氏的记载。春秋战国时期,罗国与赖、傅两国毗邻,人员交往密切,互相渗透,难分彼此。因此有赖、罗、傅同宗之说。尤其是北魏孝文帝(公元471—499年在位)时,曾有过大规模的官方改姓,有许多少数民族如:叱罗氏,破多罗氏、斛瑟罗氏、解瑟罗、武罗等改为罗姓,其中北魏时,鲜卑族代州人屈蛇节候罗结、带方公罗斤、罗敢、罗依利、济南王罗拔家族、南阳郡公罗协等便是典型代表。尤其罗结家族十分显赫,使山西“河东”成为罗氏“郡望”之一。

   随后唐朝时西域曹国人、天竺人进入中国后使用汉姓罗氏,宋朝西夏党项族也有罗姓,清朝满州八旗姓萨各达氏、罗佳氏、鄂穆绰氏、爱新觉罗氏等氏族的全部或部分改姓罗。这些外族与汉族长期混居后逐渐同化为北方的汉族罗姓。明朝状元罗伦在论述罗氏来源时说,秦朝时有甘罗,去“甘”姓罗。

 

罗氏远古世系

远祖黄帝源流
第一世

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   黄帝 姓公孙,号有熊氏,少典之子。母符宝氏於祁野感电光绕斗,怀孕二十四月,生帝於轩辕之寿坵,因名轩辕。即今河南新郑县。生出日角龙颜,有景云之瑞。长居姬水,改姓姬。生而神灵,弱而能言,幼而狥齐,长而敦敏,成而聪明。以土德王,即神农之位而有天下,土色黄,故日黄帝。初都有熊国,因号有熊氏。迁都涿鹿,即彭城是也。在位百年,寿一百一十七岁。崩荆山之阳,葬於桥山。元妃西陵氏女,名嫘祖,生三子玄嚣、昌意、龙苗;次妃方累氏女,生子四:青阳、节、休、清;三妃彤渔氏女,生子三挥、夷皷、彭;四妃嫫母氏女,生子二苍林、禺阳;众妾共生十四子:祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、佶、儇、依、夷、姬、大酉、细酉。


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第二世

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   昌意 黄帝次子。降居若水为诸侯。若水即江水,古之江国也,皆在四川之蜀地。娶蜀山氏之女,名吕𣝢,又曰女枢,生子一乾荒。

第三世

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   乾荒 吕意之子。娶河女淖子,又名女枢,于蜀四川之若水,感瑶光如蜺贯月正白之祥,在幽房之宫,生子一颛顼。

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第四世

   颛顼 高阳氏,乾荒之子。姓姬,生有圣德,首戴干戈,能专正天人之道,故号颛顼。山东濮州旧有陵碑尚存,言颛顼十五岁佐少昊为政,二十岁师事绿图。少昊氏崩,遂即位。自穷桑迁都于帝坵,即河南大明府清县东北七十里。以水德王,而有天下。复国都高阳,称高阳氏,即开封府杞县。在位七十八年,寿九十八崩。葬东郡濮阳顿坵,即今东昌府城门外广阳里中。娶邹屠氏,生子:骆明、苍舒、 䣒䜵 、祷戭、大临、庞降、庭坚、仲容、叔达;又配滕隍氏,生子称、孺帝;庶子二:穷蝉、祷杌。


第五世
   称公 亦作伯称,颛顼之子,生子一卷章

第六世
   卷章 字老童,称公之子。娶根水氏女,谓之骄福,生子二重黎(祝融)、吴回(祝融)。

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