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世系渊源

湘军之父罗泽南世系考

时间:2016-11-17 11:19:34  作者:未知  来源:中华罗氏文化网  查看:528  评论:0
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湘军之父罗泽南世系考

 湘军之父罗泽南世系考
  
湘军之父罗泽南世系考

   罗泽南(1807年—1856年),字仲岳,号罗山,一字培源,号悔泉, 又字子畏。  湖南省双峰县人。晚清湘军将领、理学家、文学家。生于清仁宗嘉庆十二年(1807年),咸丰元年(1851年)由附生举孝廉方正。少年时代就怀有大志,喜欢研读理学著作。太平军进犯湖南后,罗泽南从咸丰二年(1852年)开始以在籍生员的身份率生徒倡办团练, 次年协助曾国藩编练湘军。自此率湘军转战江西、湖北、湖南三省。因战功卓著,历迁任知县、同知、道员(加按察使衔)。罗泽南是湖南理学经世派的主要人物,一面反复研读“性理”,一面“究心水利、边防、河患等书”。对“天文、舆地、律历、兵法及盐、河、漕诸务,无不探其原委”。罗泽南的诗是湖湘诗派的重要代表,其文是桐城派之嗣响湘乡文派的典范之作,因之,称他为文学家是当之无愧的。咸丰六年(1856年)在进攻武昌之战中,罗泽南中弹伤重而死。咸丰帝下诏以巡抚例优恤,谥号忠节,加巴图鲁荣号,建专祠奉祀。


湘军之父罗泽南世系考


   罗泽南是上湘罗氏天琳公十六代孙。珠公六十四世孙。
   始祖季一郎以武功擢千户,世居泰和。族谱云:“壬辰旧谱首图以仪真公为冠,访泰和宗盟,均祖崱公,念庵、一峰诸先正,谱序曾无一言及仪真公者。解缙《西山源流序》提仪真公为一篇主脑。传疑迄今,兹不敢远引攀附,恭书‘豫章郡泰和宗派’七字为纲领,本苏子谱所可知之旨,断自季祖”。季一郎→华八郎、华十三郎。华八与华十三于洪武初自江右携室来楚,屯衡城易赖街瓦子坪→天琼,字赐宴,号凤阁,生于元至正十八年戊戌(1358);华十三郎之子天琳,字赐松,号凤梧,生于元至正二十年庚子(1360),于明洪武后期复由衡州徙居今双峰湾洲,称“湾洲罗氏”。季九郎之孙,华五郎子文明,字凤翔,生于元至正二十三年癸卯(1363),明洪武后期由江西泰和徙居今双峰台洲,称“台洲罗氏”。两房同时徙居湘乡而合谱,统称“上湘罗氏”,后又分开。华五后裔居桥亭,台州现有8000余人,石牛乡马鞍一万有奇,外迁衡山金溪(原名金兰坪)数千。    

   吉水秀川谱载有:崱→达→皎→议→珣→贞→从→仕闵→师贽→咨谋→宽叔→尧登→天保→季五(郎)、季六(郎)、季七(郎),其年代亦与季一郎、季九郎相近,季一郎和季九郎似是崱公十四世、仕闵七世孙。季九郎之先世由吉水徙居泰和,与季一郎之后因外徙不知所之而秀川谱漏记。否则,父子两代同为季某郎和华某郎,是乃巧合欤?34崱→35达→36皎→37议→38珣→39贞→40从→41仕闵→42师贽→43咨谋→44宽叔→45尧登→46天保→47季一郎天→48华十三郎→49天琳公十六代孙罗泽南(珠公64世孙)


 湘军之父罗泽南世系考

      罗泽南故居


   外迁:惠宪、惠滔二公,因湖南洪灾,于雍正年间,由湘乡县永丰礼(里)二十二都天子坪,迁四川东乡县(现宣汉)前江河德安礼(里)十三甲高梯子,(今宣汉平楼乡)现后裔在平楼乡居首,派衍至龙观、东安、赤溪、五宝、黄石等乡镇,人口数千。

派行:季华嗣志永,景星再良圣。光如日拱嘉,泽兆长延立。

      德昌其后登,兴庸道自光。贞元开至美,克孝广彝传。     


湘军之父罗泽南世系考 


 忠节公湾洲墨谱序 清·罗泽南 
   罗氏墨谱者,谱湾洲罗氏之族也。罗氏之谱,肇于含章公,再修于乾隆甲戌,三修嘉庆庚午。前之谱与台洲合,庚午始于台洲分也。祖湾洲者,赐宴、赐松两公,季一郎之裔也。祖台洲者,文用公、季九郎孙也。谱以三公同迁湘,故合之,合而复分者,仍不失其为合也。今日墨谱之作,踵庚午谱为之,为吾湾洲作也。夫宗族者,祖宗一人所自出也。一人之身,衍为数千人,数千人身,即一人之身也。人以祖宗之身为身,则当以祖宗之心为心。一族之内,俊秀者尊之,象贤者也。孝子、悌弟、义士、节妇则钦崇之。立身行道,贻先人以令名者也。有位者庆之,大吾门阊者也。富者卫之,能克家者也。贫者、弱者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者,相与救助之、赈恤之。吾祖若宗所不忍视者也。不肖者教戒之,惧辱其先也。老者安之,幼者慈之,宗支赖以递续者也。使或隔膜相视,嫌隙互生,路人也,秦越也,仇雠也。一本之亲,等之路人,秦越仇雠,何以告无忝于身之所自出也?然而,世系必明也,亲疏必辨也。斩衰至于缌麻,至于无服,隆杀必别也。本虽一支,则分也。其支分则亲,亲有其等,其本一,则雍睦不容伤道,无往而不在也。况夫能睦宗族者,先必能爱兄弟,能尊祖者,先必能孝父母。未有不孝、不弟,能尊祖而睦族者。亲者、亲而后疏者,可亲也。今日墨谱之作,正欲吾族之人,即其支之分,以溯其本之一,无不处之以道也。吾族自迁湘,而后世处湾洲,世十余世,人数千人,聚族而居,亲爱日笃。喜相庆也:忧相恤也;急相救也;美相成也;忠厚之意,世世未替也。特惧世日远,人日众,其谊亦日疏。自必尝思此身即祖宗之身,此心无戾乎祖宗之心,一族之内允若一体之相关,庶不失所以作谱之意也。推而上之,台洲亦一本也,不可以谱之分,而忘之也。

   《湖南双峰清德堂罗氏族谱·四修》


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