第四章 罗氏远祖考略-2
五、罗氏始祖罗凌甫考略
罗凌甫，讳乘，号益，程政次子，建国始祖匡正第三十一世裔孙。生于周考王四年甲辰（公元前-437年）。幼而敏，长而勤。从师学业，历冠前茅。时时怀念罗子国兴衰荣耀，刻刻不忘强楚併罗之耻辱。焦思苦虑，审时度势，计能与荆楚抗衡者秦也，自荐仕秦。
凌甫博览群书，精干谋划，初为狠守，深受秦惠公器重，升参军，晋大夫。出谋献策，往往奇效。尽忠辅秦，功显于秦。
周显王三年乙卯（公元前-366年），秦献公授凌甫以上卿爵，封陇西为食采。如此荣耀，凌甫婉辞谢绝恩赐，却恳请秦王助兵，率师伐楚，光复宜城故土，复兴罗国，竟遂所愿。秦王感其仁义及仕秦显功，敕封凌甫为益伯侯，座镇枝江。
凌甫有感于罗子国遗臣遗民僻处宜城山中，或流离散徙，罔知所宗。乙卯年乃迁都于南郡之枝江，罗子国裔嗣纷纷而至，不忘罗国，以国为氏，今枝江县旧有罗国城，即凌甫所迁之处也。明朝大理儒学训导、南昌柏林罗斗山为此咏诗云：
宜城封爵土，周末徙枝江；
因国为罗氏，传家启豫章。
（“周末徙枝江，因国为罗氏”，指的是罗凌甫事绩。）
后世子孙感怀凌甫公收复故土，重建罗国（在湖南湘阴重建罗子国，今在汨罗江东岸屈原农场蚕桑场尚保存比较完好古罗子国遗址），为罗氏家族作出了伟大贡献，彪炳千秋！明代南昌柏林谱牒泰斗罗文溥嘱咐：凡我罗氏后裔，均以凌甫公为罗氏始祖焉。
追溯源流，取远祖祝融公居火正，徵字之韵，切建国始祖匡正公建树陇西，功封宜城之音，辑为家乘，历世分明，井然有序，以垂千秋。罗氏之有谱，盖自凌甫公始也！
罗凌甫殁於周显王二十八年庚辰（公元前-341年），寿九十有七。葬枝江县城北，坐壬丙向。
元配袁氏，副配董氏，继配姬氏。生子二：图南、圆南。其后瓜瓞绵绵，子孙繁盛，人才辈出，衣冠相望，彪炳史册。
六、豫章罗氏始祖罗珠考略
罗珠，字怀汉，号灵知，罗君用次子，建国始祖郐公四十一世孙。生于秦王政二年丙辰（公元前-245年）四月十四日寅时。祖籍湖南长沙府浏阳县东乡纯江。自幼聪明敏捷，游学于潭州（长沙），今长沙有山名罗汉峰，即是当年罗珠读书之处也。
罗珠，熟读诸子百家，精通经术，才华拔萃，志冲云霄。父罗君用，秦王时为武陵令，因督运官铁，溺水洞庭，弟与女寻尸未获，俱投水殁。乡人感其义感云天，在长沙东建祠祀之。
汉高祖五年（公元前-202年），罗珠出守九江，从灌婴侯筑城。翌年，灌调回京而未毕。罗珠偕郡人张交、妹婿石固继续之。环十里，辟六门，风雨劳累数载，亲临工地，筑城成功。《柏林族谱·卷五》记：“汉高时，颖阴侯灌婴定九江郡，始筑省城，未毕。惠帝三年，罗珠守邦，继之筑城，经九年艰辛，缮完城廓，民丞趋之，劳而无怨，以毕其功”。相传：大尉周亚夫请建置郡，因城为罗珠所筑，豫章树又为罗珠所植，故定郡城为豫章郡。此为豫章罗氏之由来也。南昌罗氏族谱上诗曰：“九江郡上有新城，始称郡城曰豫章。”是也。
惠帝六年，罗珠进京就任治粟内史。珠宏才伟略，知识渊博，佐汉节操，名扬群僚。灌婴侯向上奏请，擢升罗珠为参军知政，节制诸郡，官拜相国大司农。
《江西通志·134卷人物》载：“罗珠，高帝时，从灌婴，定豫章，有功德于民。”《南昌柏林罗氏族谱·卷一》载：“罗珠，长沙人，秦武陵令君用子，仕汉高祖为治粟内史。……，官拜相国大司农，赋税宽平，国用优足。”为西汉政权的巩固作出了贡献！
汉高五年戊午（公元前-183年），吕后临朝称制，纲常紊乱。为避诸吕之乱，罗珠谢病，隐於西山洪崖山巅，称洪崖先生，今地名曰罗汉坛。洪崖山，山峦叠翠，森林葱郁，奇石幽境，飞泉如瀑，是江西第一名山，有诗赞曰：“万古精英藏此处，分明是个神仙宅”。相传上古黄帝时乐臣伶伦者，号洪崖，在此炼丹修道之所。
罗珠托迹洪崖，结草为庐，垦荒耕锄，设坛讲学，以清贫自许。谈经论易，以诗文会友。行医赠药，与百姓为伍。种植汉柏、汉茶、汉果，并自号“罗汉”，表达自己“不忍忘汉”之意。
珠公殁于汉景帝二年丙戌（公元前-155年）九月十八日辰时。享年九十一岁。葬豫章之郊大平乡西山大岭山，九节蜈蚣形，又曰飞天猛龙形，未山丑向。
传说，罗珠曾在此山种茶、植果。茶香，果甜，方圆十里闻其异香，深得当地群众的欢迎和喜爱。人们称之为“罗汉茶”、“罗汉果”。
罗珠元配张氏，赠许国夫人，副配傅氏，赠萱国夫人。傅氏生六子：居厚、宣礼、子成、知正、祗德、成通。
罗珠后裔，派衍蕃盛，六子二十八玄孙，枝繁叶茂，星罗棋布，散居天下。于晋宋齐梁间，人丁兴旺，子孙绵绵，成为望族。中原罗氏，多宗豫章。明代，南昌柏林族谱泰斗罗文溥写下罗氏派衍字辈诗云：“忠孝传鸿烈，芳名振豫章”。说明罗珠手植豫章树，开创豫章堂，也开拓了中华罗氏的繁荣与辉煌！
宋朝丞相司马光为怀念罗珠的崇高品德和卓越功勋，作诗赞曰：
起家内史，职在司农，留侯推毂，灌侯共功。
相度豫章，仡仡崇墉，勋成辟谷，邈矣高风。
勋在汉室，泽及生民；媲美后稷，於今为烈。
定太平功，建中兴业；寿而且康，厥后克昌。
七、罗珠肇基豫章罗氏考略 黎传绪
罗珠肇基豫章罗氏，是与南昌这座文明古城同时的。“豫章罗”、“义门陈”、“华林胡”是江西的名门望族，而“豫章罗”的历史更为悠久，早在公元前154年在南昌就建有罗祖庙。我们知道姓氏文化和祠堂文化，是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏文化和祠堂文化，以血缘文化这一特殊形式伴随着中华民族的形成，代表着中国民族传统的宗族观念。“血浓于水”在中华民族文化的同化和国家统一上，姓氏文化和祠堂文化，是强大的民族凝聚力。在今天，它们依然具有重要的积极意义和推动作用。
1、豫章罗氏追源
与孔氏、孟氏、曾氏一样，天下罗氏无二派。据有关资料：罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第二十位，约占全国汉族人口的0·9%，人口数约有1300余万。罗姓还遍布港澳台地区以及韩国、泰国、柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、马来西亚等国家。
罗氏后裔世代繁衍，枝繁叶茂，尽管他们的足迹踏遍大江南北长城内外，尽管他们迁徙到域外番邦世界各地；无论斗转星移，沧海桑田，无论时光流逝，岁月蹉跎，散居各地的罗氏后裔，都坚定地认准豫章（今江西南昌）是天下豫章罗的发源之地，罗珠公是豫章罗氏之始祖。
罗珠公，字怀汉。仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大司农”。
罗珠与灌婴平定九江郡。汉惠帝时，在南昌一带置“豫章”郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树）。其后世子孙，遂称为“豫章罗氏”。
《江西通志》载：罗珠“汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。
据罗氏二十二世孙广东新会罗龙胜为《罗氏家谱》作序解说：“豫章罗氏者，始自黄帝有熊氏，姓公孙。再传颛顼高阳氏，妘姓，皆有圣德帝天下。颛顼之裔黎回代司祝融。回后裔郐公佐周灭商有功，敕封子爵，建国于罗，以国为氏。子孙奔散于江汉之间。汉罗怀，为梁王相，食邑于豫章。父君用，秦为武陵令。用子珠为大司农，自长沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司农者，子孙特盛鄢！”
地方志准确记载，我们今天所说的南昌城是在“公元637年（贞观11年），从灌城西迁至东湖太乙观西”。既然南昌城是“西迁”，那么罗珠公与灌婴一道所筑“灌城”就应该在今日湖坊乡一带。而《罗氏族谱》则一致公认小蓝经济开发区的柏林村为豫章罗氏的祖基地。笔者带着迷惑，翻阅《罗氏族谱》获知，原来罗珠生有六子，隐居西山后，有四位外迁，长子居厚致仕后回西山，他的后代也就在那里繁衍。传至十三世孙罗塘，迁徙柏林，随许逊学道，斩蛟治水。子孙多为名士，塘公的第四代、珠传十七代孙罗企生、罗遵生兄弟为东晋时期著名的忠臣、孝子，他们的子孙繁衍昌盛，成为豫章罗氏的两大支脉，广播各地，所以柏林罗氏就自然成为豫章罗氏的祖基地。
北宋丞相司马光为追念罗珠的崇高品德与卓越功勋，作诗赞曰：“起家内史，职在司农，留侯推毂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勋成辟谷，邈矣高风。勋在汉室，泽及生民，媲美后稷，于今为烈，定太平功，建中兴业，寿而且康，厥后克昌。”
千百年来，民间世代流传“天下罗家无二派”的名言。自罗珠之始，家族繁衍，分支发展脉络清晰，家谱记载严谨有序，至今已有七十余代。
罗氏发祥之初，各分支自行起名，并无统一的排行字辈。至宋代，第四十三代后裔罗盛得，任吏部侍郎，着手统一天下罗氏排行字辈。他把对罗氏子孙的殷切期望，写成一首四十个字的五音古诗：“盛应实用君，成彦伯公叔，以之懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，德业世常禄”。
由于罗盛得的显赫地位和社会影响，所以这首五言古诗成为罗氏统一字辈。从此开始，散居各地的罗氏家族后裔基本按照统一字辈起名，记入《罗氏家谱》。至今全国各地的罗氏后裔，主要是：运、时、来、贤、嗣、序等辈。
到了明代，儒学训导罗文溥仿照罗盛得，也作一首四十个字的五言古诗，为罗氏家族延续制定字辈，两者合并共计八十代。罗文溥五言诗为“忠孝传鸿烈，芳名振豫章，历朝荣显位，奕代佐元良，理学垂声久，英才毓瑞长，宗支同绍述，焕发衍嘉祥。”罗文溥制定的字辈，其中特别指明罗氏家族发源于豫章：“芳名震豫章”。
2、豫章罗氏的分流
自豫章罗氏一世祖罗珠公始，由于做官、经商、谋生、避祸等等原因，罗氏后裔逐渐迁徙五湖四海，散居九州各地。逐渐形成五个郡望，即书豫章、襄阳、河东（太原）、齐郡（济南）、长沙。今国内的四川、广东、湖南、江西、湖北、贵州等六省所聚居的罗氏，约占全国罗氏总人口的75%。
据古代史书和各地罗氏家谱的记载，大致可以看出豫章罗氏迁徙的概况。以豫章（江西南昌）为发源地，至东汉末年，罗氏后裔主要聚集在襄阳、长沙、豫章三个地方，然后开始进入四川，随后又进入贵州。至唐代中叶，罗氏后裔已遍布江西及湖南、湖北，并开始进入福建。宋末元初由闽入粤。
罗氏迁居台湾，目前所见文献记载，最早始于清朝雍正初年。福建漳州罗氏与郭、何几人一道到台湾基隆开垦。雍正八年广东人罗朝章在台湾新竹红毛乡开垦。雍正二十一年有福建泉州人罗合泉在台湾彰化县东螺西堡新庄仔庄开垦。此后大批罗姓子孙迁入台湾，与当地民众一起建设台湾，生息繁衍。今天罗姓人口在台湾排名第二十八位。
自清朝开始，居住在广东梅县、大埔及福建宁化等地的罗氏，曾多次向海外迁徙。主要迁往南洋的文岛（印度尼西亚）等国家。祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲（今加里曼岛）建立了一个共和制的兰芳国，实行“兰芳大总长制”，立国时间达一百零八年（公元1777～1885年）。目前在新加坡、马来西亚、菲律宾等东南亚地区还居住着数十万罗氏后人。
韩国是豫章罗氏海外后裔的主要居住国家。据统计，全罗南道、全罗北道共居住罗氏后裔近三十万人。韩国的罗氏分为“锦城罗氏”和“罗州罗氏”两大分支，均自认是豫章罗珠公后裔，江西南昌乃寻根问祖之地。
据《锦城罗氏大同谱》·卷一《姓源考》载：“珠公在汉初事高祖有功，封于豫章郡，是为豫章罗氏。……遭黄巢乱，徙往各处，中国之罗皆一本。”
据《锦城罗氏大同谱》卷一《先系考》记载，罗至强是“锦城罗氏”一世。罗至强，唐代人。曾任尚书左仆射，兼侍中侍郎，御史中丞大夫、黄州团练副使、按全州致讨司马事。罗志强避难逃至韩国，有两种说法。一是反对唐太宗征伐高丽的廷议而走出；二是由于战乱。由于史料缺乏，难于定论。
罗至强驾船到达韩国，在发罗县（今罗州）定居，后来在新罗朝廷任左丞相。罗至强官居高位，显赫一世。于是家族繁荣、根深叶茂，人丁兴旺，形成浩浩荡荡的“锦城罗氏”。
《罗州罗氏大同谱》记载，罗富为“罗州罗氏”始祖。旧文记载：始祖罗富，奉命出使高丽，未及返命，宋亡，仍居艅艎，后贯罗州。”《罗州罗氏大同谱》对始祖罗富特别注明：“本是中国人仕宦，来渡东方，定居罗州，丽朝出仕，官至正议大夫监门卫上将军和金紫光禄大夫门平章事。墓所在罗州艅艎面涌珍洞子坐之原。”
韩国《李朝姓原杂记》更加明确指出：罗富是江西南昌人。“罗氏由中国豫章东渡而来，有讳富者，是高丽正义大夫监门卫上将军，为始祖，贯罗州。”这与国内《李氏姓原杂记》的记载完全相同。
国内《罗氏族谱》记载凿凿：罗富是江西南昌柏林罗村人。国内《罗氏族谱》和韩国《罗州罗氏大同谱》相吻合，历史纪年和相关史料以及传说相互印证，韩国“罗州罗氏”是江西南昌柏林罗村后裔和分支。
3、豫章罗氏祠堂
祠堂是宗族的象征，古人说“追源溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。古时候，人们认为祠堂是祖宗灵魂的栖息所在。
“天下罗家无二派”，罗氏后裔无论如何背井离乡，漂泊异国他乡，他们永远铭记列祖列宗延续罗氏家谱。他们的心中永远保持着对“根”的思念，永远保持着对“发祥地”“发源地”的崇敬。由此，“豫章罗氏宗祠”是天下罗氏之根，成为天下罗氏顶礼膜拜的圣地。另外还有两处重要的“罗氏宗祠”是罗氏分流的重要见证，即“呈坎罗氏宗祠”和“石壁罗氏宗祠”。
A、“豫章罗氏宗祠”
始建于西汉景帝年间，大约公元前150年。据《豫章罗氏宗祠重修祠志序》记载：“吾罗姓豫章始祖，讳珠，字怀汉公，本诸学问文章，发为功名事业。佐汉高开国，内而治粟，外而太守。继灌侯之后，竟筑城之功。望重奇勋，贤称大隐，籍以家于豫章。厥后，子孙济美，忠孝一门，遂有‘豫章世家’之誉”。
太尉周亚夫奏“以罗珠公筑豫章城功绩，奉敕建祠祀之以崇明德。”
“一人之下万人之上”的太尉周亚夫（周勃之子）上奏提议，皇帝准奏降旨，由此可见“豫章罗氏宗祠”地位之高。北宋徽宗赵佶特为“豫章罗氏宗祠”御制诗曰“罗氏大宗祠，晋唐柏垂丝，始代不迁祖，万古常如斯”。
北宋太平兴国七年（公元974年）“豫章罗氏宗祠”因年久颓废而重建。明代末年，“豫章罗氏宗祠”毁于兵燹战火。
自清朝嘉庆十九年至道光二年（公元1822年），“豫章罗氏宗祠”迁址重建，规模宏伟，蔚成大观。
同治六年（公元1868年）“豫章罗氏宗祠”重修。
1931年，罗氏后人集股募捐，“豫章罗氏宗祠”再次重修。民国期间政府所颁“产权证”等原始资料藏于江西省图书馆、南昌市档案局。据《豫章罗氏宗祠产权证》记录，其原址具体方位：东临子固路（民德路口至“福辉大厦”），南邻民德路（“南昌市第二按摩医院”及“家常饭酒家”大部），西接“凤凰坡小学”，北及“福辉大厦”围墙，占地面积约十亩。
B、呈坎罗氏宗祠
安徽黄山市的呈坎罗氏宗祠，规模宏大，装饰精美，整体上仿照曲阜孔庙等规划，四进四院，轴线对称，是中国祠堂建筑的最杰出的代表，在20世纪60年代就被列为“国家文物保护单位”。
唐朝末年，呈坎罗氏始祖文昌公、秋隐公为避黄巢之乱，从江西南昌举家逃难于此。罗氏兄弟通晓风水理论，把原名“龙溪”改为“呈坎”。整个村落按《易经》：“阴（坎）、阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街，九十九巷，宛如迷宫。呈坎罗氏家族鼎盛于宋、元、明三个朝代，高官、隐士、富商、诗人、画家、高僧等等，英才辈出，各领风骚。《罗氏族谱》记载，仅在明代在朝为官者就达110多人。朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰：“以进士发科嗣世家业赫，为歙文献称首”。
C、石壁罗氏宗祠
客家罗氏始祖罗令纪（公元688～777年），系豫章罗珠公第二十五世裔孙。其曾祖父罗万发，于隋开皇年间（公元580～600年），由沙县徙居黄连峒，罗令纪协同巫罗俊率众辟地垦荒，开山伐木，致力开发黄连，使黄连于唐乾封二年（公元667年）建镇，开元十三年（公元725年）升镇为县，天宝元年更黄连县为宁化县。
当时，宁化尚属初创时期，地广人稀，山清水秀，各地罗氏陆续向宁化汇集。罗令纪是福建宁化的开县功臣。福建宁化是罗氏在南方的播迁中心。后来广东和台湾等地的罗氏全部是来自该地，例如顺德、南海、番禺、河源、程乡（梅县）、兴宁、长乐（五华）归善（惠阳）、龙川等等。《嘉应州志》云：“梅州人民抗元的壮烈，地为之墟。闽之邻粤者，相率迁移来梅，大约以宁化为最多。所有戚友询其先世，皆来自宁化石壁人。”英国传教士肯贝尔早在1912年发表的《客家源流与迁徙》一文中也说：“岭东之客家，十有八九皆称其祖先系来自福建汀州府宁化县石壁村者”。
宁化石壁是世界客家人的祖籍地，宁化素有“客家祖地”和“客家摇篮”之称。由此衍播、散居在世界五大洲八十多个国家和地区的客家后裔有1·2亿人，其中客属台胞460多万人。豫章罗氏后裔是宁化石壁最早的开拓发展者最重要的群体，由此豫章罗氏也是世界㎡客家氏的始祖。
“石壁罗氏祖祠”原建于后唐同光二年（公元924年），传至明代永乐年间迁建于今址，至今已有600余年。“石壁罗氏祖祠”是石壁客家罗氏唯一总祠，也是世界客家罗氏总祠，总祠内设始祖罗令纪纪念堂。
D、祠堂堂号
祠堂常常会有一个“堂号”，实际上就是家族分流的一个名号。例如：唐朝末年，兵部尚书罗令则，从浙西北桐庐迁往浙东北慈溪。慈溪罗氏敬罗令则为“慈溪罗氏基祖”，其祠堂号称“嘉德堂”。“嘉德堂”就是慈溪罗氏的名号。列举部分豫章罗氏支脉的“堂号”，以“窥一斑而知全貌”。
E、豫章堂、尊尧堂
豫章罗氏的嫡系的堂号。豫章本是罗氏的郡望，由此以郡望为堂号。
宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒程颐、程颢的再传弟子。罗从彦谨遵师训，隐居不仕，著有《尊尧录》。由于罗从彦德高望重影响深远，所以嫡系罗氏亦称为尊尧堂。
柏林堂
南昌柏罗氏的堂号。柏林公，名塘，字公秀，珠公第十三世裔孙，南昌柏林罗氏之祖。幼居西山武阳之泗洲，因梦柏而移北林迁居，广种柏树於所居之左右，不数年，柏渐成林，于是改北为柏。前面已讲过罗塘曾和许逊一道斩蛟治水，享誉四方。于是其后裔设堂号为“柏林”。“柏林堂”又称“报本堂”，因为罗企生、罗遵生的支脉散居各地，立祠以来，各地裔孙每年都到柏林祭祖，以示不忘根本。
明德堂
大埔豫章罗氏的堂号，是客家罗姓的一支。据清嘉庆六年（公元1801年）罗氏总祠“明德堂”会薄载：“吾族自豫章衍派，迨宋季由闽入粤，散往四方，各世其家，各宗其祖，虽同出一源，无以联之……”。其后遂有兴建大埔罗氏总祠“明德堂”之举。据载，不该祠陈设主位的计有一百八十个宗支。
贻谷堂：
浙江上虞罗氏的堂号。《上虞罗氏族谱》称“始迁祖”是南宋的罗元。罗元，行元一，字元善。由慈邑罗江迁居上虞三都永丰乡，是为迁上虞始祖，开“贻谷”之名。
忠直堂
江西吉水竹溪罗氏的堂号。罗复仁（公元1306～1381年），明代著名廉吏，曾任弘文馆学士，与刘基同列。明太祖朱元璋为罗复仁题诗：“性虽粗率，忠直可喜。赐此布衣，放归田里。”取诗中“忠直”为堂号，以示荣耀。
世德堂
广东南海紫洞豫章罗氏堂号。元代罗宠为《南海紫洞豫章家谱》作序：“始至宋绍兴间，先世讳周易，咸失记录，及曾孙讳裔，然后迁居于保昌珠玑里，生子，讳福，至孙，讳祐，又迁居于南海梓桐乡，实为保昌祖裔之孙也，是故有可考者，因以为始焉。生子讳芳誉，至元，祖兵，诗书第宅，为之危。幸而成立，断简残篇，掇拾于灰烬，得存其一二，亦我豫章罗氏一脉之未绝也。”
罗宠，字承恩，号念公，南海紫洞罗氏第九代子孙。元朝英宗皇帝召他到京城，授运疚癫扛吖佟Ｈ欢蕹柚匆獯侨茫⒆诨实壑坏米计浠辜遥⒋褪质�“世德堂”作为罗氏宗祠牌匾。由此，“世德堂”成为堂号。
义恩堂
福建沙县罗氏堂号。据《沙县罗氏宗族谱牒》记载，其肇迁始祖为江西南昌柏林里人，可惜名讳已失，只知唐元和十五年（公元820年）作官于沙县。居“罗巷” ，肇启闽沙罗氏一脉。
肇光党
福建永安市大陶镇美坂（原名尾坂）村的罗氏宗祠名称。宗祠原为祭祀洪砂罗姓开基始祖“青辉公”而建。始建于明代，清代重修。所“肇光”，即“开始、光大”之意。
目前，全国各地都非常重视姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如无锡市已经宣布将修复和恢复一批祠堂建筑，邹公祠、李忠定公祠、华孝子祠、张中丞庙、至德祠（泰伯殿）、过马郡祠等。
中华民族（包括海外华人及汉族后裔）自古以来都有根深中蒂固的观念：寻根祭祖，造化桑梓，报效祖国。南昌是天下罗氏的发源地，罗珠公是天下豫章罗氏的始祖。豫章罗珠，功高盖世，福佑后人，光照千秋！
* 作者黎传绪，南昌科技大学语言文字研究所所长、教授，江西省语言文字工作委员会首席专家、筹建“豫章罗氏宗祠委员会”倡议者、中华罗氏宗亲联谊会文化顾问。作为黎教授，如此热心罗氏宗祠事业，在很多会议上大力宣传和倡议“重建豫章罗氏宗祠”，其热心豫章罗氏事业的敬业精神，令人感动！特别是罗氏子孙，自觉惭愧愧。本文选自《罗珠暨南昌筑城学术文集》，供参考。
八、豫章罗珠文化研究会
罗珠出守九江，筑城豫章，官居大司农，承先启后，瓜瓞延绵，子孙散居中华大江南北，派衍了千万豫章罗氏，开创了罗氏辉煌！
为了继承和发扬西汉罗珠的光辉业绩与历史文化，2008 年豫章罗氏后裔在南昌成立了豫章罗珠文化研究会。
荣誉会长：罗为民
顾 问：俞兆鹏、
会 长：罗时杰
副 会 长：罗炳贵、罗文华、罗玉英、罗静华、罗苏明、张启予、李元庆、罗贤访
秘 书 长：罗贤访（兼）
副秘书长：罗 军
九、中华罗氏宗亲联谊会
2010年7月3日在江西南昌市罗家镇“江南我古镇”罗家集召开了有13个省（市、地区）100多位罗氏宗亲大会，会议就罗氏的发展和造福乡梓，畅所欲言，共叙亲情，谋求发展，充分肯定我国罗氏在中华民族姓氏发展过程中的重要作用和无私奉献！
罗氏宗亲以团结互惠、敦宗睦族为宗旨，弘扬祖德，传承罗氏家族光荣传统和爱国爱乡美德，2011年4月份在江西南昌市再次召开了中华全国罗氏宗亲大会，就成立中华罗氏宗亲联谊会事宜，进行了认真、严肃讨论。经过九个月的筹备工作，以及本次大会两天的认真讨论和推选，在热烈的掌声中，一致选举并通过了中华罗氏宗亲联谊会机构成员。
中华罗氏宗亲联谊会成员
名誉会长：罗文正（美国洛杉矶华侨领袖）
罗柏林（澳洲新鸿房地产开发公司董事长）、
罗德雄（香港罗氏宗亲会会长）
名誉顾问：罗志明（马来西亚罗氏公会主席）
罗焕文（新加坡南洋罗氏公会名誉会长）
罗钦鸿（新加坡南洋罗氏公会会长）
罗仁强（马来西亚砂拉越豫章堂罗氏公会会长）
罗燊森（马来西亚马六甲罗氏公会会长）
罗秀文（马来西亚柔佛州罗氏公会会长）
罗暹武（马来西亚柔佛州罗氏公会原会长）
文化顾问：黎传绪（南科大中文系教授）
会 长：罗河胜（广东）
常务副会长：罗建平（湖南）、罗 进（江西）、罗嗣峰（北京）、
罗延禹（北京）、罗小海（江西）、罗天华（上海）、
罗 元（广东）、罗晓泉（江西）。
副 会 长：罗育善（湖南）、罗永洪（贵州）、罗富香（四川）、
罗炳生（湖南）、罗 盛（浙江）、罗永生、罗焕元、
罗开会（四川）、罗文华（贵州）、罗先磊（安徽）、
罗文举（湖北）、罗荣玉、罗崇绥（河南）、罗珍林、
罗瑞明（福建）罗晋华（云南）罗世权（广西）、
罗家运、罗德平（江西）。
常务理事：罗水保、罗德辉、罗来新、罗元宵、罗时润（南昌）、罗由忠、罗嗣先、罗嗣元、罗嗣宏、罗序龙（江西）、
罗志雄、罗 涌（广西）、罗克俭、罗瑞洪、罗兆章、罗启恒、罗兆新、罗开发、罗秉良、罗一呜、罗亮明、罗义新（福建）、罗育南（湖南）、罗 锋（安徽）、罗世杰、
罗世钧、罗统瑞（广西）、罗 庆（上海）。
秘 书 长：罗晓泉（兼）
※ 宗亲会在香港注册
※ 地址：江西省南昌市青山湖区罗家集罗家村 邮政编码：330012
