第六章 江西罗氏派衍世系-2
二、吉水罗氏派衍世系
《江西通志》载：“江西多罗氏，吉州为最”，又云：“吉州多罗氏，吉邑为最”。
吉州罗氏派衍世系颇多，其中吉水秀川熂下、庐陵戡村、印冈、桃林、竹溪、山原、湖西等较为突出。
熂下罗氏与罗崱
吉水熂下是罗崱的肇基地，毋庸置疑，也是吉郡罗氏的发源地。但是，2007年福建福州“某人”对罗崱从何如来，父是谁，其先世不可考而全盘否定秀川罗崱世系，并在其编的《通谱》上发表《罗崱考略》一文，大放厥词，是不负责任的言论，也过于武断。
在唐、宋年间，庐陵是吉州罗氏的起居点和发详地。古谱《吉州罗氏总祠通谱》载：罗“崱，字大时，号山斗。唐节度使，自豫章徙居吉水庐陵之戡村，即熂下，为庐陵罗姓始祖。”明明白白记述始祖罗崱的来龙去脉。南康罗承逵宗长在《江西罗氏源流考》中更清晰地记载庐陵熂下罗氏源流：豫章罗氏“17世企生—18世昌—19世智亮—20世庆祖—21世景彦—22世万年—23世元干—24世世宪—25世志银—26世尹斌—27世有主—28世汉仁—29世宏从—30世绍经—31世周吉—32世仪举—33世罗铨—34世罗崱，即庐陵熂下始祖。”
秀川罗崱嗣孙罗文节，于元至正十三年岁次癸巳（公元1353年）在《豫章罗氏分迁源流考》亦有同样的记载：“节（节即作者罗文节）祖乡贤府君谓宗丕之弟宏从，天宝时登道科举，任宝籍郎奉使采宝湘山暴卒，因葬湘阴屈潭，即今罗潭，子绍经以湘墓之籍，任临清尉。肃宗时卜居庐陵之峒江陶银塘。南唐时割置吉水。临清时与颜真卿唱和于鉴湖间，因获胜地，故卒葬鉴湖。寅考推附葬于此焉。生周吉，周吉生仪举，仪举生天民（讳铨），天民生崧、崱；盖临清生于豫章，籍于湘东，而后居峒江，与豫章柏林旧藏谱所载相符。”“文献足征，故备录先德，贻我后人，以俟仁人孝子贤智之辈，知所考证焉”。
清·道光赣县罗明高版《重修豫章罗氏大成谱》白纸黑字记载：崱父“铨，讳天民，仪举长子。生于唐宝历丙午（公元826年）。葬父墓所右傍，女婿戴为立碑（注：铨父仪举，葬庐陵陶银塘李念屋前在庙傍古樟树下，今罗家墓。）配万氏，生子二：崧、崱。”世系源流井井有序。清·道光兴国罗三辉主修版《赣闽联修罗氏大成谱》亦载：罗“崱，字山斗，号大时，行十二，铨公次子。生于唐宝历丙午（公元826年）。武宗乙丑科（公元845年）擢进士第，为工部侍郎，仕至节度使。赞云：“佐唐勋业，才能俱备”。葬大桥大时岗桥，艮山坤向，因呼公名大时先生，居庐陵县秀川熂下。后因科贤领郡事者四邑令二，佐杂尤多。元朝通齐署东湖山长及伯刚贤士回宗亲祀祖，若奉新县有曰秀川者亦崱公之后，崱则吉水熂下居之，故亦曰熂下。配李氏，葬印岗山；副配吴氏，葬白竹山海螺形；三配周氏。葬东塘尾。生子三：宗超、宗延、宗达。宗超为东塘派，宗延为马栋派，宗达为秀川派。“一源深积庆，三派永流芳”讲的是其事。
宋代奉直大夫罗沂于宝庆丁亥岁（公元1227年）在《秀川罗氏族谱》序：吉州“罗氏自豫章徙吉之同江，自同江徙庐陵戡村。……今同江有地名陶银塘者，邱木数围，基虽湮没，而故老相传以为罗家基，莫敢剪伐，其自豫章徙同江明矣。”罗沂在八百年前已从流溯源，昭然可见，认定熂下罗氏来自豫章，明矣！
南宋宣义郎罗沂，吉水秀川人，是罗崱的嫡亲后裔，离罗崱时代大约200年之间，蕃衍世系八代左右，对自己先祖派衍源流论述是最准确的，也是最可信的！不像当今福建福州某“总编”检着外人的片言只语，全盘推翻唐宋元明清所有罗氏族谱对吉水熂下罗氏的源流记载，否定罗崱派衍世系，更荒谬者胡说“罗崱是江东罗隐之后”（考：罗隐出生于唐文宗大和癸丑，即公元833年，比罗崱小七岁，不可能大的是小的后裔吧？）把中华罗氏400多万罗崱后昆排除在豫章罗氏之外。作为学术研究讨论可以商榷，如果把个人错误谬论写入全国《通谱》就“考究未然，毋乃诽乎”？贻误后人了。难怪福建福州“某总编”《通谱》出版后，有近1000多位罗崱后裔联名抗议（后文附录当年江西南康罗承逵宗彦《祖宗身世，岂容篡改！》一文，供参考）。
罗崱嫡裔、明嘉靖状元罗洪先嘉靖二十七年为《戡村罗氏族谱》叙：“罗氏之先本居湘东（编者按：豫章罗珠祖籍湘东、罗崱太祖父罗宏从于豫章赴湘阴采宝，暴卒葬湘东。曾祖父绍经籍湘东任职临清尉，后居庐陵陶银塘），迁豫章之西山，由西山迁吉州之同江东淘银塘；由淘银塘徙庐陵县化仁乡折桂里之戡村。”其来有自，了如指掌。吉水罗洪先，明嘉靖己丑状元。官至左春坊赞善。隆庆初，赠光禄寺少卿。清赐进士都察院右副御史朱轼于康熙五十七年岁次戊戌为《吉州罗氏古谱》序云：吉州罗氏“由企生公越十余世，而山斗翁，讳崱出焉。初徙陶银塘，晚徙庐陵之戡村。生三子：长曰超，次曰延，三曰达。”源流尽善，世系至明矣！
据罗文华《罗姓史话》：罗崱，唐懿宗时由豫章迁至戡村，其后再徙印冈。北宋罗致和解试绋，南渡后，以《诗》一经为三舍八邑之师。儿子罗上行和孙子罗曾等七人，均以经术文词登进士。
由戡村分徙者，罗无党迁移澄溪，罗履泰移籍翠屏，罗应光卜居中市，都在秀川附近。五代后，秀川更名熂下，统称“熂下”诸罗。
元·吴澄《送罗养正北游序》：“庐陵印冈之罗，自涧谷翁（罗椅）以有学、有文、有声于时，其族诜诜多闻人。” 吉安史志云“然其间撑天柱、壮地维而识君父之大义者，如宋涧谷、如元南皋、如明竹峰，皆已炳然邑乘”。据史书记载：秀川之罗氏，至以进士起家，则昉自上行奉议，盖莫盛大于印山，尤莫盛大于涧谷。印山以诗学教授乡里族党；涧谷高才博学，举进士及第，官至榷院提举。野史赞曰：罗氏派熂下，由讳椅曰涧谷先生，以官以诗文名江湘尚矣。
据杨士奇《吉安罗氏族谱序》记载：五代间“至荆州剌史骈徙印冈，又数世徙桃林。其间以文学名于世、闻后世者，有竹谷老人，竹谷之子景伦、景俊皆宋宝庆进士。世所传《鹤林玉露》，景伦所著也。又有迪功郎德懋，以厚德为乡里所尊，不名字之，称之曰居士，至今，里有居士者，里人志其树德处也。”
宋代末年，分宜白芒罗弘正任吉水主簿，其先籍印冈，前往省视，途经吉水东池，暴病而亡，就葬东池，至今那地方仍叫“主籍塘”。主簿子孙就在吉水澄溪定居。罗弘正的孙子罗通，以知兵闻名于世，官至太子少保都察院右都御史。
吉水罗氏，人才辈出。罗绋一门七进士，连当朝宰相周必大亦赞叹有加。进士罗泌《路史》誉满天下。罗家四状元，吉郡占一半，可谓人杰地灵。当今农村众多罗氏宗祠大门楹联都为：“豫章世泽，吉水家声”。说明江西吉水罗氏的重要地位。
唐昭宗光化庚申科（公元900年）进士罗仪贞，官至盐铁使，迨宋代建隆初，致仕隐居吉州永丰藤田水东醴泉院，后裔散居龙泉滩头、明德乡、高桥、宁都、鹿源、大布、岩源、金龙冈、平田、梅林渡、上坪、乱石、旱垅、石燕巢、塔冈山、罗田、圳口、三角丘等地。
罗宏庆，讳欢，唐开宝间登进士，官至河南府大尹。生绍恢；罗绍恢生鸣云；罗鸣云生仪英；罗仪英生天推；罗天推生从隐、从边、从寅；罗从隐，以诗赋闻世，与江东罗隐齐名，时人常常把两人混淆；罗从边后裔居吉水县沙井、吉安永丰县石井、凤凰龙蓠禅及滩头等处，南宋嘉熙庚子科解举罗文子及咸淳丁卯科解举罗寿孙其后也。
湖西罗氏
《罗氏族谱》载，湖西罗氏远祖罗崱，号大时，肇基庐陵熂下。数传至宋进士从寅始迁徙永丰之湖西，历宋、元、明三朝，其间风操节概，卓识独行，垂光简册。
罗从寅，宋淳熙时进士，任道州华尉，江西连轩道通直郎，为吉水永丰瑶田湖西基祖，其后裔派衍显盛：宋淳熙时进士罗德严，官至宝章阁大学士其后也；罗俊，字深甫，宁宗两举乡贤；罗沅，字文甫，嘉定庚午以漕贤进柳州尉，知容县事；罗开礼，字正甫，景定庚申（公元1210年）举大学士，咸淳庚午（公元1270年）教授袁州，德祐丙子年起义勤王，复永丰，被元帅李恒获，诠吉州囚狱，不食而死，状元文山制服哭之，寿八十，详宋史；罗咏，字衡甫，理宗时直国子监祭酒；罗渊，字仁甫，淳祐辛丑科（公元1241年）进士，任莆田县丞；罗贤，字叔伯，四举淳祐辛丑科进士，任新淦县主簿；罗立处，字春伯，绍定戊子科（公元1228年）乡贤，开庆乙未，以特奏授泉州湘尉；罗登崇，字良伯，三举同叔罗渊、兄罗贤，三人登辛丑科进士，任英德府推官；罗齐贤，字敬伯，嘉熙庚子（公元1240）举进士，与兄罗叔伯、罗春伯、罗良伯为嘉熙四凤。罗骤龙，字达甫，宝祐乙卯科（公元1255年）乡贤举试；罗斗南，字士衡，宝祐丙辰科（公元1256年）登文天祥榜进士，仕鄱阳县尉，升江西提刑，知南昌县令；罗安士，字世嵩，景定间任京学教谕；罗惠儒，字士迪，咸淳戊辰科（公元1268年）二举进士，任武昌节度使推官荆湖制干；明代成化丙戌科（公元1466年）状元罗伦其后也。
据《宋史》记载，武冈教授罗开礼与丞相文天祥勤皇死节，义盖云天，光照千秋。又若七七漕元士允、八二运判士明、八三漕元士鼎，联名科甲，皆四九大理寺评事衡甫之子也。
元代翰林学士吴澄《湖西罗氏族谱》云：“湖西罗氏，吉州罗氏旧姓，诗书阀阅，甲于乡邑。其先七府君讳寅，世居洪都豫章，唐祚既多，避五季乱，自豫章徙居今里。……自府君居湖西始，传至今，又十有七世矣。瓜瓞绵蔓，既远而益大，儒术相传，以科第发身者数十人，可谓盛矣。”
永丰湖西开基祖罗寅，号印山。府君唐末避五季之乱，徙永丰县之湖西立籍，为肇基始祖。宋度宗咸淳辛未进士（公元1271年）罗开礼，抗元复国，忠君捐躯，流芳百世，明成化状元罗伦其后也。
湖西罗氏上世源流：尹文—有声—汉义—宏庆—绍恢—鸣云—仪英—天推—从寅。从寅为珠公三十四世孙。从寅—全—大隐—廿三府君—七府君—玑—子及—元吉—圣卿—德诚—正甫—士华—学翁—庭桂—以能—叔彦—永仁—修大—罗伦。
罗伦，字彝正，谱名应魁，号一峰。生于明宣宗宣德辛亥（公元1431年）。成化二年丙戌科春官会试第三，廷试赐状元及第。
桃林罗氏
明朝杨士奇《桃林罗氏族谱序》说：“桃林罗氏，故文献家，自唐吉州剌史崱，留子皦居郡城数世，至荆州剌史骈徙印冈，又数世徙桃林，居桃林迄今若干世矣。……国初，罗氏家兴，有曰复仁，被知遇于太祖高皇帝，授弘文馆大学士，赐玉带裘马，皆桃林之著闻者也。而近世罗氏，往往有至百岁者，吾犹及识养蒙先生，时年已九十，康宁豫适，喜谈诗清论，宜宜忘倦，殆古所称耆寿俊者。其二子皆以学称世，汝敬官翰林，与余同僚，数闻谈其先世事，可敬、可慕。”
杨杨荣为《桃林罗氏族谱》诗序：吉水桃林罗氏，世为衣冠之族。其先世有字留耕者，躬耕读书，自号桃野。故元时，尝仕为筠学官，既至辄去，退居其乡，放情山水间。今桃野翁捐世已久。明初罗复仁仕为弘文馆学士，官显主宰，与刘基同位。裔孙罗汝敬举永乐甲申（公元1404年）进士，由翰林修撰转侍讲，升云南道监察御史。
明永乐甲申（公元1404年）科与罗汝敬同榜进士，状元及第曾棨《桃林罗氏族谱》亦载：“盖罗氏之族，实五郡之望，诗书簪笏，代弗乏贤。其先有讳崱者，自唐中叶来官庐陵，遂家郡之大巷，崱五传至荆州剌史骈，始自大巷徙印冈，又五传迁白竹坑，转徙桃林。自其居桃林，而族益大。宋、元之际，以至于今，若大章、大经、养蒙先生，以文学行谊显。若弘文馆学士复仁、云南道御史汝敬，以科目、仕宦显”。
桃林罗氏是印冈派衍分支，再由桃林移居竹溪，称“竹溪罗氏”。宋杨万里先生《桃林罗氏族谱序》说：“吾郡（杨万里吉水人）多著姓，而印冈之罗，其一也。由印冈而之竹溪者，率称士族。”又云：“印冈之罗，自乡先生天文，以诗一经为三舍八邑之师，其子、若孙、若曾孙，以经术文词第进士者七人，其荐于乡者何数，至今遂为士乡家章甫人诵弦也”（《四库全书·杨万里文集》）。宋代罗大经、罗应雷兄弟理宗时同举进士传为佳话。罗大经著有《鹤林玉露》闻名于世。其父罗茂良为吉水乡中大儒，敦厚诚信，是品格高尚的“竹溪老人”。他无私编纂罗氏族谱，深得族人的敬佩。
竹溪罗氏谱系始祖罗崱，号山斗，生三子：超、延、达；罗达生三子：皓、皎、晦；罗皎生六子：让、诩、仪、训：缵、遇；罗议生三子：遵、晟、珣；罗遵生四子：元、軿、舆、轩；罗元生七子：先、高、才、新、週、霖、涣；罗軿生四子：滋、仇、谏、绅；罗舆生子：泽；罗泽生子献；罗献生子十五郎；十五郎生子少九郎；少九郎生子二十八郎；二十八郎生子韬；罗韬生子万二郎；万二郎生子进；罗进生子耀四郎；耀四郎生子培；罗培生子大伦；罗大伦生子汇；罗汇生子兴才；罗兴才生子文，罗文，字仲华，号雅轩，宋咸淳三年由郡城大巷口徙居吉水城西，生二子：善、美。人丁兴旺，遂成为吉郡旺族。
山原罗氏
吉水山原罗氏，出于襄阳，隋唐时为旺族。宋代仁宗景祐年间进士、太常少卿罗拯，山原人。仕吉州推官，遂卜居吉水之河口下浪鼓鸣冈，是为山原罗氏初祖也。拯生三子：长子罗日宣，师事太傅彭公齐，娶其女，登杨宽榜进士，官至秘书监，后居白珏完塘。罗日宣生三男，长子罗抚辰出居外未详，次子罗序辰，嘉祐中举进士；三子罗振辰生罗仲晦，有学行，笃于教子。罗仲晦生子罗棐恭，字钦若，以诗经入大学。建炎初举李易榜进士，知武冈军政，蔚有声誉。致仕从完塘迁籍螺坡枫山。罗棐恭生三子，其次罗尚贤，以父荫，仕至从仕郎。罗尚贤生子罗如川，知黄陂县，始居螺陂之山原，至今为山原之始祖也。
明朝罗大纮序《山原罗氏谱略》云：山原之罗，实由宋初徙自宜城，故与诸转徙有异。自始祖而下，至今二十余世可纪也。始祖讳拯，字时济，本襄阳宜城人。宋景祐元年进士，任吉州司理参军。久之爱其人物山川，遂占籍吉水文昌乡之鼓鸣冈。子日宣、日思、日严。而日宣善属文，登庆历进士，授给事中，创“白珏书院”居之。子序、辰、拱。序、辰举于乡，子孙徙吉郡华山及分宜等地。拱生子蚪，有学行，教授乡里，子棐恭，发奋读父书，登宋建炎二年进士，授虔州司理参军，移潭州。绍兴己卯岁授左朝散郎，通判赣州，所至有善政。卒，名臣杨万里为其状，胡忠简志其墓，皆称我祖学行政事冠冕。其后裔徙本邑之枫山，复徙山原，是为山原罗氏之基祖。
大清康熙进士朱轼《吉州罗氏古谱》云：吉郡罗氏“子孙支派衍吉州之九邑，人丁日盛而族日繁。衣冠文物堪传不朽。登甲者盖有六七人焉，公侯将相，蒙锡命而受封拜者，不一而足也。理学则一峰先生，讳伦，永丰人，有集行事。念菴先生，讳洪先，吉水横登人，有诗文集行世。景纶先生，讳大经，吉水桃林人，有集行世。融齐先生，讳士友，庐陵淳化清湖人，有集行世。以及于整庵先生，讳钦顺，泰和人，有集行世。此其尤者也，功业文章，则迂齐先生，讳通，吉水洲桥人，有集行世。长源先生，讳泌，庐陵淳化花树人，有《路史》行世。楚筠先生，讳复仁，吉水桃林人。以及于匡湖先生，讳大纮，吉水山原人，有集行世。此其尤者也。若夫灾难而死节，开礼公，永丰人，同文山先生死节。如墉公，庐陵熂下人，徇土木之难。世绩公，吉水洲桥人，破贼不屈而死之载不磨，旬宣而抚宇。逸庵公，讳淮，吉水洲桥人，有集行世。东川公，吉水符溪人，有集行世。士立公，庐陵大安人，勋绩犹存。至今博学宏词，高尚清风，为笔楮所不能悉载者，呜呼！何其盛也”。
吉水罗洪先世系
本支罗氏祖籍庐陵熂下。其上世源流：崱公—达—皎—议—洵—逢—龚—仕迁—子文—元圭—宗鲁—思立—应炽—几学—志大—嶽—拱—朋寿—庆同—良—玉—循—洪先。
罗崱嫡传二十二世罗循，字遵善，生于大明天顺八年，居吉水并塘村。举进士，官山东按察副使。配妻李氏，生子：洪先。
罗洪先，字达夫，号念庵。生于明弘治十七年甲子（公元1504年）十月十四日子时。天资聪颖，敏而好学，熟读诸子百家。明世宗嘉靖十八年己亥（公元1539年）科誉登状元及第，授翰林院修撰，即请告归。事亲孝，父每肃客，洪先冠带行酒，拂席授几，甚是恭敬。父母丧，苫蔬食，三年不入室。十八年，召拜春坊左赞善，因上疏忤旨，罢归。甘淡泊，炼寒暑，考图观史，上自天文、地志、礼乐、典章，下至阴阳算数，无不精通。山中有石洞，原为虎穴，洪先铺茅草住在里面，取名“石莲”，谢绝宾客。隆庆初年逝世，赠奉议大夫光禄少卿，谥号“文庄”。著有《冬游记》、《念庵集》二十二卷存世。
附录： 祖宗身世，岂容篡改！ 罗承逵
—就《罗崱考略》与福州罗某人商榷
2007年5月出版的《中华罗氏通谱》，所谓“总编辑”署名文章甚多，但有不少论点值得商榷。《通谱》第1181～1182页所载《罗崱考略》最为典型。认定“庐陵之罗”为罗含之后，系“总编辑”个人对祖宗身世的篡改。
崱公身世应尊重当地罗氏的认同，不能强加于人。“总编辑”自编《通谱》转载清·朱轼《吉州罗氏通谱序》（见《通谱》第1321页倒数19行）“由企生公越十余世，而山斗翁，讳崱出焉。”众所周知，企生公系珠传第十七世。崱公既是企生公之传，岂非珠公之后。舍此，事理不通。
罗洪先赠族叔诗句：“罗含有后重家声。”却能证明罗崱确系罗含之后吗？不足为证。其一：“族叔”称呼，有尊称嫡称之别。不能断然肯定为嫡称。再说罗含在罗姓历史上有多个，湖南耒阳是其一，字君章，企生父亲绥，年幼时也叫罗含，字均章，正因为避讳才改为绥，与绥公同辈的还有一个也叫罗含，字君章。
罗洪先称“予族与山原同然所出秀川，祖崱之先，本湘东人，而序谱者，咸谓豫章徙同江，莫辨其自”。这里有三点，引用者未予注意：1、“莫辨其自”不等于结论；2、湘东人后面，任意加注“长沙郡望”不妥。因为江西萍乡市所辖区域，也有一个叫湘东的地方；3、即使耒阳含亦系珠传五世谌公之后，仍属豫章郡望。
至于杨万里“罗氏，皆豫章别也……”这段话，只能说，珠公前兄弟叔伯及其先辈之后，确与豫章罗有别，但不足于武断地“确定庐陵罗氏的源流”与豫章有别。
原署名文章《罗崱考略》外，还有注：杨万里断定“庐陵之罗为罗含之后”，罗洪先“再次确认庐陵罗氏始祖为罗含之后。”这是不实之词。如所称罗含系企生之父，年幼时的罗含，则“莫辨其自”，欲系指湖南耒阳罗含公之后，如无更充分的证据证实，则要尊重当地罗氏的认同。
但是，否定庐陵之罗为耒阳罗含之后，倒证据充分：
其一：《四库全书·卷23》明·胡直撰《念庵（罗洪先）先生行状》称：“按先生罗氏，讳洪先，字达夫。既长，读书至克念作圣，遂自号念庵居士。其先，由豫章徙庐陵，唐懿宗时，讳崱者，居戡村，至十四孙志大，婚吉水谷村李氏，始居谷村之橙溪。遂为吉水人。”这里直接确认崱公在唐懿宗时，由豫章徙庐陵，居戡村。
其二：《罗念庵先生文集》（光绪12年刊本），明进士徐阶撰《念庵（洪先）罗公墓志铭》称：公讳洪先，字达夫，念庵其号。厥初豫章人，三徙而居吉水之橙溪。曾祖良，广海卫经历，祖卫，以子贵，赠奉直大夫兵部员外郎。考循，举进士，仕至山东按察副使。尝抗逆瑾，侃侃著风节。娶李氏封宜人，以宏治甲子十月十四日生公。这里白纸黑字点明庐陵罗，“厥初为豫章人”。
其三：宋·杨万里为元通（上达）、元亨（上行）、元忠（上义）三兄弟及上行儿子仲谋（全略）所写墓志铭的确认定他们为“庐陵人”，“其先豫章徙也”（钦定四库全书《诚斋集》）。
其四：署名者本人也不打自招，庐陵罗氏是豫章罗氏，罗洪先属豫章罗氏。要不，由其自编的《通谱》第42页，怎么会说：“庐陵罗氏是豫章罗氏的一个分支。”“明朝状元罗伦、罗洪先为代表，为豫章罗氏增添光彩”。
综上，思绪多多，颇有所感：“总编”治学欠妥，修谱不实则诬。诬祖者，罪也！强拉崱公认含公，硬把祖宗身世改，以讹传讹众不容。
（江西上犹人罗崱嫡裔 罗承逵2008年5月30日于南康）
※ 作者罗承逵：江西上犹县人。中国人民解放军团职转业干部，任江西南康县武装部长、中共南康市委政法委副书记。退休后，热心于公益事业，兼任赣南客家联谊会会员、南野诗社副社长、中国评论刊杂志社特邀评论员、《中华罗氏通史》副主编。作品有诗歌《圭峰吟》、作品《老来乐》、《党的光辉照前程》、《罗氏史料》等。
三、南昌东冈罗氏派衍世系
东冈，即今之南昌市东郊之罗家集是也。考其历史过去属于南昌县灌有乡龙泉里，如今是南昌市青山湖区罗家镇。座落在一条由北向南的山岗中部，北靠慈静岗，南邻梧堂冈，故名曰东冈罗村是也。
为编纂《中华罗氏通谱》，编者多次拜访罗家集。为寻根问祖，1995年秋季，编者初抵南昌，人生地不熟。晨早天濛濛下着小雨，记得当年罗家集老书记罗时润与南昌县罗水保宗长亲自到火车站等候河胜。我们只闻其名不识其人，还闹了笑话。书记用“响当当”的破旧自行车搭载，在凹凸不平的田基兜兜转转，花了近二小时才到“家”。据罗家集宗亲父老介绍：由于年湮战乱，东冈族谱文献毁灭殆尽，世系失考。
当年河胜初识谱牒，手头也没有史料。后来多次踏足柏林、水南、湾里、九江、西山、赣州、南康、泰和、吉安访老求谱，得到众族长鼎力支持和无私奉献。收集到珍贵文献、史料、族谱1000多册，为编纂罗氏族谱提供了足征资料。
根据元代《江西大成谱》、明朝《柏林罗氏宗谱》、《秀川罗氏族谱》、清季《重修豫章罗氏大成谱》、《豫章祠记文献录》及有关史料显示：南昌东冈罗氏是豫章郡重要派衍之一。上祖源流罗企生、罗庆祖、罗景彦、罗万年、罗元干、罗颖，在中华罗氏族史上赫赫有名。“一忠一孝”罗企生不在话下。
罗庆祖，讳弥者，从魏世祖太武帝征战有功，官太守。《魏书·卷四十四》载：“弥善射有膂力，世祖时，为将军，擢范阳太守谏议大夫，赠幽州剌史。《魏书》与族谱记载：罗弥与和、埠兄弟三人（和即元祖，智达之子；埠即昭祖，智慧之子），因时饥发匮粟二万赈之，更造舟八艘来往运粟。遇贵粜以利民，遇贱籴以利农。后号为罗氏常平，又同宗人提（《魏书·四十四卷》罗提，为魏州代人屈蛇侯罗结之孙）及内兄滕对圣数人同居施药，遇饥施粥，遇旱施茶。乡人感其义，于丰城县市汊（现为南昌县冈上乡辖）塑像立庙祀之。迨唐大宗十三年（公元859年），观察使韦丹奏其兄弟仁德，遂加赠公伯季为谏议大夫赈饥恤难大德使（事详市汊谏议祠罗公庙记并魏书）。
罗弥之子罗景彦名头更大，讳领，字招贤。博学善文，六岁能通过秦论，号神童。郡守黄仲昭奇之，遂以女随。仲昭监知郡事，与曲江侯安都招集兵甲三千从武帝，景彦从之。败侯景、攻蔡路、破李迁、谋袭王僧辩，武帝大军以遂擒僧，以功授左骁将军。南北朝陈宣帝太建七年从仲昭征冀北有功，拜太子中庶，领步兵校尉，掌东宫管记，迁左仆射（二品），为贤相。
根据《江西罗氏大成谱》记载，东冈罗氏派衍世系也非常清晰：其源流为珠公十七世孙罗企生次子昌，昌生智亮，亮生庆祖，庆生景彦，彦生万年，年生元干，干生世宪，宪生志银，银生尹文，文生有声，声生汉义，义生宏庆，庆生绍慎，慎生周贞，贞生仪和，和生天伦，伦生颖，颖生宗伊，伊生德福，为南昌东冈罗氏肇基始祖。
罗德福，字锦文，宗伊次子。生于五代后汉乾祐己酉（公元949年）。为避战乱，随母秦氏隐籍九江府彭泽县玉壶洞。德福勤奋好学，广博鸿才，至道间举进士。任太子傅。致仕还乡，举家迁徙太保岗之东侧开基立籍。葬太保岗之阳，配秦氏，生子罗廷赫。其后子孙蕃衍昌盛，元至元间进士罗斗元其后也。子孙亦传承美德，敦宗睦族，耕读传家，遂成为今之罗家镇罗家集是也。
罗德福祖父罗颖，字学礼，号沂水先生。宋开宝史官邓及在《罗氏族谱·罗颖》记：“罗颖，天伦之子，江西南昌县柏林村人。生于唐光启元年乙巳（公元885年）十月十二日丑时。经传涉猎，与里人彭会友善，皆以词赋称。宋开宝中，诣金陵，举进士第，例以黄衣守选。”南汉中宗刘晟穷兵黩武，广顺元年出兵侵扰南唐属地。罗颖受命，领兵抗汉，奋力拼战，兼输粟有功，擢清徵殿大学士兼太子太傅，食邑三千户，敕封豫章开国郡公，（事详南唐书并职方乘）。后因谏南唐主偏安自逸，触怒南唐主，致仕归田。
罗颖回籍柏林后，于开宝年间编纂《豫章罗氏大成谱》，并撰写了《豫章罗氏源流总序》，阐述了中华罗氏源流与谱牒意义，为罗氏后裔留下了珍贵的历史资料。
邓及咏诗赞曰：
自从挟策出林坡，新领皇恩雨泽多。
东壁明星和月晓，秘书台省挹风和。
编修文焕霞天锦，制诰词翻宦海波。
拜罢玉阶还册府，御炉香满紫金罗。
宋开宝六年敕封南塘颖公告：
皇帝敕曰：朕闻上古彰善树声，臣有伟功，君宜优宠。今罗颖抱道自重，袭罗山高尚之凤；节义自持，继旌门忠孝之志。初擢高第，继拜翰林。优转清徵，献兴太平之策。再起国傅，启议事归田之休。反而思之，实朕不德。徒切去后之念，未伸报德之思。今特封为豫章开国郡公，食邑三千户。祖仪和赠太子太保，父天伦赠太子太傅。祖母范氏赠金陵郡夫人、母龚氏封楚国夫人。勉服休命，以慰朕思，尔其钦哉。
宋开宝六年正月十八日谷旦
宋史官邓及撰
四、豫章水南罗氏派衍世系
水南罗氏上承罗企生。其源流为从豫章徙吉水，由吉水复回深洞，由深洞卜居南昌水南，开基始祖罗德明。
上祖罗昌，字邦卿，罗企生之子。初黄陂西岸，长史邓义与罗企生友厚，同宦荆州。企生别时，托孤于邓义。义无子，只生一女，因招昌为婿。昌将父临难时三律刻于璧，每诵辙流涕，常泣曰：“父死非命，不共戴天，今皇皇未报罪实难逃。蒙叔抚养复全宗祀，恩德罔极。”遂于对面山立两祠，俱塑像于中。每岁春秋致祭，并荐以伸哀思。豫章太守王伦之闻之，令人遣牲栓于祠，以祀企生、遵生。有祭文联语云：“兄能尽忠而上以报国，弟能竭孝而下以报亲。”故乡人因企生祠曰上报庙，遵生祠曰下报庙。后唐张九龄守洪州致祭于祠。裔孙罗盛得云：“后世子孙不知此义，遂至南北分祠，一本折为二本，并杂以土木邪神，与吾远祖共享，深忠孝神灵。”故吾祖汝邦掩神像于祠后，南唐开宝中罗颖公建。
罗昌子罗智慧于南北朝刘宋泰始年间，建屋于北池塘，即今北房，痛祖企生死难，筑坛于屋后之西，以思先祖尽忠之节殉国忘身，以寄后人哀慕之感。有豫章太守王伦之表彰忠义，乡人以智慧行举之伦，榜其台曰：哀忠台。痛祖诗曰：
杜宇声声泣鹆鸽，夕阳带血满沙汀；
心悬一寸追思义，情寄三间怨慕亭。
梦断荆江萱草绿，悉随浩气石苔青；
一门忠孝人何在？冷雨寒烟锁墓铭。
水南罗氏派衍世系：罗企生—昌—智慧—光祖—景睹—万德—元信—世直—志更—尹玉—子常—景昭—泰定—国靖—仁信—仪及—天益—学进—宗兴—
德明。
罗万德之子罗元信，字材。生于南北朝梁武帝中大同癸亥（公元543年）隋文帝开皇时为齐州总管。元代罗文节《豫章罗氏分迁源流考》载：“元信曾孙璟徙吉水罗元，罗国祥其后也。国祥以父回宗祀祖，同弟国靖、国祯、国旺居豫章深洞罗村、周新塘、东坛等处。”
罗会奎在《水南罗氏重修族谱》记：我祖始本柏林，传十七世企生、遵生。企为国尽忠，遵为母尽孝，一门忠孝载入史志。传三十六世德明公徙居水南，迁吉水，由吉水复徙深洞。至四十七世明远公，由深洞复迁水南，始终守兹故土，惟德明公开基，明远公守业。
罗德明，生于五代后汉丁未岁（公元947年）。宋初以南唐李珫举童子科，授新淦县尉。递罗伯儒生友道、友敬；罗友道生仕安、仕聪；罗仕安生仲先、仲显；罗仲先分居大房；罗仲显分居小房；罗聪生仲高，分居西房；罗敬生仕广、仕武；罗仕广生仲清；罗仕武生仲珍，分居东房。水南罗氏千支脉络，万殊归一，大房罗懋本为郎官，小房罗宪珂为义夫，西房罗光旭为博学，东房胡氏婆节义志。
至若人秀士，为官、为学者、光照水南！
五、南昌地区罗氏派衍世系
湾里罗氏
南昌西山湾里罗氏，远近闻名，其上祖为南昌“一门忠孝”的一忠罗企生。罗企生之孙罗智慧生光祖；光祖生景睹，景睹生万德；万德生元信；元信，字材，生于南北朝梁武帝中大同癸亥（公元543年），隋文帝开皇时，官拜齐州总管，其后裔罗璟徙吉水罗元，同父与兄弟罗国祥、国靖、国祯、国旺回豫章祀祖，遂居西山、深洞、罗村、东坛；罗元信生世直；世直生志更；志更生尹玉；尹玉生子常；子常生景昭；景昭生泰定；泰定生国靖；国靖生仁信；仁信生仪及、仪炳，罗仪及为水南肇基祖；罗仪炳，字处文，生于大唐文德戊申（公元888年），居东亘，为南昌湾里罗氏始祖。
木山罗氏
木山罗氏始祖罗璜，字公美，号美远，柏林罗瑭之弟。生于后汉建兴甲辰（公元224年）。晋大安元年以贤良举仕，至中散大夫，知州司事，永嘉己巳年致仕，由黄古巷卜籍木山。娶妻韩氏，副配陈氏，生二子：文达、文道。十一传至罗世泰，字汝安，号吉人。以人才举，任金吾卫指挥使，生子罗昭融，为征西将军，后裔罗尹珍，赠礼部员外郎，儿子罗仓，讳则，字伯秀，以明经举于唐贞观庚子（公元640年）科，授国子监，礼部员外郎转荆州剌史，五代仕高官，传为佳话。
东坛罗氏
东坛罗氏是企生公后裔。智通越数世至志簧、周垣、秀兴、伯美，平甫。罗平甫生二子：德满、德润。德满居瑟溪；德润居虎山，今富山乡，其五世孙英奇后裔派衍鲁溪、东方、临川、东坛及四川等地。
五代后周显德年间，罗仁惠，以才俊被举为罗江县丞，占籍东坛，为罗氏基祖。后裔罗汝慧，于南宋绍兴年间九岁考中九经科，明代罗万象，仕潜江县令，所为善事，不可胜举。
罗舍度罗氏
罗达观，于北宋庆历己丑（公元1049年），捐2500斛粟赈饥，诏赐南昌县三十一都佃田200顷。于熙宁八年（公元1075年），由金溪迁徙南昌，号“罗舍居士”，在居舍西边抚大河畔修建渡口，名为“罗舍渡”，是为罗舍渡罗氏，罗达观为之肇基始祖。
