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罗家伦与印度国旗

时间:2015/8/26 10:11:34  作者:罗会清录入  来源:中华罗氏传媒网  查看:1697  评论:0
内容摘要:罗家伦与印度国旗2015-03-07 11:19:49 来源:中华罗氏传媒 民国历史上,罗家伦是横跨于政学两界而又有胆有识的人物。  他1917年考入北京大学,第二年与傅斯年创办《新潮》杂志,成为与《新青年》并驾齐驱的一份刊物。1919年五四运动时,学生在街头散发传单,其中最重要...

罗家伦与印度国旗

 

 2015-03-07 11:19:49 来源:中华罗氏传媒

 

 

罗家伦与印度国旗 

罗家伦与印度国旗 

       

 

     民国历史上,罗家伦是横跨于政学两界而又有胆有识的人物。

  他1917年考入北京大学,第二年与傅斯年创办《新潮》杂志,成为与《新青年》并驾齐驱的一份刊物。1919年五四运动时,学生在街头散发传单,其中最重要的《北京学界全体宣言》,就是他临时起草的。随后,他在《每周评论》上发表《五四运动的精神》一文,第一次提出了“五四运动”这个概念。

  1920年,他与周炳麟等五位北大才俊在实业家穆藕初的资助下出国留学。这件事让人们想起了清末五大臣出洋考察宪政,所以在当时有“五大臣出洋”之誉。留学归来后,他本来是要献身于学术事业,但是却遇上轰轰烈烈的大革命运动,于是他投笔从戎,担任了蒋介石的秘书。1928年济南惨案发生后,他“单刀赴会”,前往日军司令部进行交涉。在穷凶极恶的对手面前,他不卑不亢,表现出大无畏的英雄气概。

  不久他担任清华大学校长,并在校名加了“国立”二字。这其实是中国教育独立的一个标志性事件,当时他才31岁。随后,他为提高教师待遇对学校进行整顿,最终形成“教授是神仙,学生是老虎,职员是条狗”的局面。后面那句话虽然有些难听,却反映了他对人才和教育的重视。

  中原大战以后,罗家伦被迫离开清华返回南京,担任中央政治学校教育长(校长是蒋介石)。上任伊始,他就明确提出这样的观点:从事政治的人不仅要有专门的知识和技能,还要有健全的人格,否则就会成为“有一技之长的书吏”或者“只会活动的政客”。

  1932年9月,罗家伦出任中央大学校长,通过一系列大刀阔斧的改革,使该校进入了辉煌鼎盛的时代。抗日战争爆发后,他率领中央大学迁往重庆,并以海纳百川的气度吸引着众多青年学子。1941年离开中央大学后,他曾经以新疆监察使和西北建设考察团团长的身份赴新疆考察,有效地阻止了盛世才投靠行动。

  抗战胜利后,他出任中国驻印度大使。当时印度尚未独立,所以他在递交国书的时候是由印度总督蒙巴顿将军接受的。1947年7月中旬,英国正式承认印度独立,印度进入建国倒计时阶段。因为中国是亚洲第一个共和国,又是联合国常任理事国,所以中国的经验对于印度来说非常重要。十几天以后,罗家伦在大使馆举行晚宴,邀请各界人士前来聚谈,其中包括尼赫鲁兄妹和后来担任驻华大使的潘尼迦等人。

  晚宴开始后,尼赫鲁和另外几个人未能按时抵达。罗家伦一打听,才知道他们是在国会讨论国旗问题。尼赫鲁等人到达后,罗家伦得知印度新国旗是以橙、绿、白三横条为底色,中间配以纺车图案时,便直言不讳地提出不同意见。

  他知道,橙、绿、白三种颜色分别是印度教、伊斯兰教和其他宗教的象征;把它们横着排列,具有“各种宗教的大联合”深刻含义。至于国旗中心的那辆纺车,则与甘地倡导的“土布运动”有关。甘地为什么要倡导“土布运动”呢?因为他觉得英国的强大与发达的纺织业有关,所以他号召印度妇女要用纺车织造土布,以实际行动来抵制英国殖民主义。

  罗家伦深知甘地在印度的地位,所以他对这一思路不便妄加评论;但是客人们希望听听他的意见,再加上他认为隐藏自己的观点是对朋友的不忠,所以他直截了当地说:

  “据我的意见,一个像印度这样疆域广而人口多的国家的国旗,最好要使散布在各区的人口,看了政府颁布的图案和说明,就能按照仿制,不致错误。甘地的纺车虽然简单,但是棍棒等件仍然很多,各处仿制,很难合乎比例,将来势必不能一致。国旗不易标准化,是不方便的。这是我所持第一个理由。我知道甘地抵制英货的纺布运动,自有印度独立史上的意义,可是印度要建国,必须要现代化,断不能停滞在手纺脚钩的原始土车上面。这土车的时代任务过去了。我们现在不妨坦白地说,就在当时它也不过是产生了有限的作用,何必把它延长为重建印度的象征?这是第二个理由。”(罗家伦《逝者如斯集》第42-43页,台湾传记文学出版社)

  说到这里,他看到客人们频频点头,便临时想到第三个理由:

  “我虽然是研究历史的人,但是对于印度历史的知识仍然很浅。根据这有限的印度历史知识,我觉得在大英帝国征服印度各地以前,印度并没有完全统一过。在印度自己的政权统治之下,只有著名的阿育王时期,几乎有完全统一的可能。现在印度朋友们既面临分裂的痛苦,又抱有将来复合的希望,何不主张将你们历史上和艺术上著名的阿育王轮,放在这中间呢?阿育王轮中虽然也有许多轮齿,可是他们都是按着一定几何图案的比例,不但容易绘成,而且民间处处都有这图案现成的印本。请它正位于你们国旗的中间,实属最美丽,又深切的富于涵义,更容易普及到广大的民众而不致有错误。”(同上,第44页)

  说到这里,在场的客人都被他的观点所折服,就连尼赫鲁也点头称是。

  印度独立以后,在国旗的制定上果然接受了罗家伦的意见。所以多年后罗家伦回忆这件事的时候,仍然自豪地说:“这可以说是一个很有趣味的场合。以一个中国大使来建议驻在国国旗的形态,而且这个驻在国也是有悠久文化的国家,恐怕可以说是史无前例。”

 

 

(编辑:罗会清)

 

 

 

 

 


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