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传统文化

古代年龄称谓

时间:2015/7/25 15:51:34  作者:罗会清编辑  来源:中华罗氏文化网  查看:1433  评论:0
内容摘要:古代年龄称谓多奉与朋友共切磋襁褓-----未满周岁的婴儿孩提---指2~3岁的儿童始龀、髫年-----女孩七岁。7岁的小袁媛利用学校所学的知识成功挽救了父母的生命“垂髫”或“总”:泛指幼年儿童 ,垂髻之年:指儿童。 七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿” 始龀、韶年---...
古代年龄称谓多    奉与朋友共切磋
 
古代年龄称谓 
襁褓-----未满周岁的婴儿
古代年龄称谓
孩提---指2~3岁的儿童
古代年龄称谓
 
 
始龀、髫年-----女孩七岁。
古代年龄称谓
7岁的小袁媛利用学校所学的知识成功挽救了父母的生命
“垂髫”或“总”:泛指幼年儿童 ,
垂髻之年:指儿童。
七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”
古代年龄称谓 
始龀、韶年---男孩八岁
古代年龄称谓
黄口----十岁以下
古代年龄称谓
   幼学----十岁
髻年----十岁(女)
金钗之年----女孩十二岁
古代年龄称谓 
豆蔻年华--女子十三岁  舞勺之年--十三至十五岁
13—14岁(女)――豆蔻年华
及笄---指女子十五岁
 
志学---十五岁
碧玉年华:女十五,
古代年龄称谓
16岁小将何可欣在北京奥运会比赛中女子高低杠夺得中国第37金
破瓜之年:女子十六岁。
舞象之年---十五至二十岁

桃李年华:(女子)二十岁
标梅之年:出嫁
弱冠之年----二十岁
加冠---指男子二十岁(又"弱冠")
花信年华:女子二十四岁。
30岁(女)-半老徐娘
而立之年---三十岁
不惑之年---四十岁
古代年龄称谓
知天命、知非之年(又"知天命","半百") ---五十岁。
50岁-年逾半百、知天命之年,大衍之年

古代年龄称谓
耳顺、花甲之年---六十岁
60岁-花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年

古代年龄称谓
古稀之年---七十岁
70岁-古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
古代年龄称谓
英三胞胎兄弟同庆80岁

杖朝之年---八十岁
80岁-耄耋(音maodie)
武汉88岁老爹练就“蛤蟆功”
88岁——米寿
耄耋---八十、九十岁。
古代年龄称谓
“九十”的称谓可谓最多最有趣。
或叫“鲐背”又称“冻梨”。
古代年龄称谓
薄一波享年99岁
古代年龄称谓
99岁——白寿
期颐---百岁之人
湖北唐德才吴关琴老人携手同心过百岁
100岁――期頣 ,人瑞
108岁——茶寿 
 
古代年龄称谓
在学习古文的过程中, 经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如:“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。
 
104岁的肖元南老人在给曾孙们讲《三国演义》的故事
 
还有依据生理特征命名的,如:人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假,膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼。十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”。古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄。此处用的是比喻意。

另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距。”

汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰:“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀。”于是,七十又有了“古稀之年”的别称。

当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中,如:“三十而立”。再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了。
 
107岁百岁老人眼不花耳不聋还能穿针引线

【按年龄段分】未满周岁者,称之为“襁褓之年”;到了三岁则称之为“孩提之年”;男女幼年,泛称“总角”; 10岁以下,皆称黄口;13—15岁,为“舞勺之年”;15—20岁,称为“舞象之年”;20岁叫“冠岁”,30岁称“而立”之年;40岁称“不惑”、“花龄”;50岁称“知命”;60岁称“花甲”,“耳顺”;70岁称“古稀”之年,又称“杖国之年”,“从心所欲”;80岁叫“耋”,又称“杖朝”;90岁叫“耄”;称老人叫“耋耄”;100岁叫“期颐”,“龟年”,又可称为“人瑞”;140岁叫“古稀双庆”。 【按男女孩分】女孩7岁,称之“髻年”;女子12岁时,称为“金钗之年”;13岁则称为“豆蔻之年”;15岁称为“及笄之年”;16岁称为“碧玉年华”;20岁称为“桃李年华”;24岁称为“花信之年”;出嫁时称为“标梅之年”。男孩8岁,称之“龄年”;古时男子到了15岁开始束发,因此称为“束发之年”;20岁,称为“弱冠”。
【称谓字谜】此外,更为有趣者,古代人寿之称谓,还借助我国汉字形体之奇特,而称为‘喜寿’、“米寿”、“白寿”、“茶寿”等等。有一次,华罗庚先生请教郭沫若先生,如果未到整数,如只有77岁、88岁、99岁,怎么称呼呢?郭老回答说:“77岁叫‘喜寿’,88岁叫‘米寿’,99岁叫‘白寿’。郭老进一步解释说:“‘七十七’,‘八十八’,‘九十九’是三个字谜。‘喜寿’可猜为‘七十七岁’。因为‘喜’字的草体便是‘七十七’三个字组成。‘米寿’可猜为‘八十八岁’,因为‘米’字上中下为‘八十八’,组成。‘白寿’可猜为‘九十九岁’,因为‘白字是那‘百’字去‘一横’,即为‘九十九’。还有一个‘茶寿’,析茶字便知:茶上草头代表‘廿’,下边的‘米’代表八十八,合为108岁。‘茶寿’就是108岁的高寿者。”郭老既风趣地揭开了“喜寿”,、“米寿”、“白寿”的谜底,又丰富了寿文化,贵为一举两得。
古代年龄称谓
北京市八宝山街道瑞达社区102岁的韩桂英投票选举人大代表
【老人尊称】我国是礼仪之邦,素有尊老敬老之风俗,而老年人的别称也颇多。老苍:谓头发苍白的老人。杜甫《壮游诗:“脱略小时辈,结交皆老苍。”老宿:年老而在学艺上有造诣的人。如文坛老宿。汪启淑《鹿菲子小传》:“黄景仁著有《浮相斌》,老宿咸称之。”老先生:年高学博者之称。《史记·贾谊传》:“每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽力为之对。”老父:对老年人的尊称。《汉书·张良传》:“有一老父,衣褐,至良所。”老丈:对老年男人的尊敬之称号。《称谓录》卷三十二引《孙公谈圃》:“周孟阳春卿,英庙官僚也。圣眷素隆,书简以老丈称之。”老子:老人自称。《晋书·庚亮传》:老子于此处兴复不浅。老夫:老人自称。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致仕……自称曰老夫。”老身:老人自称。《北史·穆崇传》:“老身二十年待中。”老拙:老人自谦之称。苏轼《章质夫寄惠崔徽真》诗:“卷赠老夫惊老掘。”老朽:老人自谦之称。苏轼《与冯祖仁书》:“辱笺教累幅,文义粲然,礼意谦重,非老朽所敢当。”老骥:老年人自喻。曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。”
古代年龄称谓
116岁的乐山五通桥区辉山镇老人杜品华
附:【部分年龄别号的出处】:
    襁褓之年:未满周岁者,称之为“襁褓之年”(襁褓:襁,背小孩的宽带子;褓,婴儿的被子。原指包婴儿的被子和带子)。
    黄口:10岁以下,皆称黄口。(黄口:原指我雏鸟的嘴,后来借指婴儿。如《淮南子.论训》:“古之伐国,不杀黄口。”今天多用“黄口小儿”来讥诮无知年轻人。)
    豆蔻年华:13岁则称为“豆蔻之年”(豆蔻年华:唐诗人杜牧《赠别》有“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”的诗句,指十三四岁的少女。)
    总角:指童年。语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”
   垂髫:指童年。古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发。”
    束发:指青少年。一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”
    及笄:指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
    待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金声夙振。”
    弱冠:指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱,冠”。古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。左思《咏史》诗之一:“弱冠弄柔翰,卓荦观群书。” ?/SPAN>

    
(编辑:罗会清)

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