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罗氏文摘

罗氏源流考略

时间:2015/6/1 17:43:41  作者:未知  来源:中华罗氏文化网  查看:652  评论:0
内容摘要:茫茫大地,浩浩神州,中华罗氏源远流长。功封于成周,发祥于秦汉,忠于晋,昌于隋,兴于唐,荣于宋,显于明,盛于清,振于近代!子孙延绵,文功武伟,赫赫于世!羅 luó 《說文解字》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。《元和姓纂》罗,祝融之后,妘姓国。居长沙,初封宜城,周末徙枝江。罗氏源流考略罗氏...

茫茫大地,浩浩神州,中华罗氏源远流长。功封于成周,发祥于秦汉,忠于晋,昌于隋,兴于唐,荣于宋,显于明,盛于清,振于近代!子孙延绵,文功武伟,赫赫于世!

 

luó

《說文解字》以絲罟鳥。古者芒氏初作羅。

《元和姓纂》罗,祝融之后,妘姓国。居长沙,初封宜城,周末徙枝江。

 

罗氏源流考略

 

罗氏起源

罗氏起源于何时?

秦嘉谟补辑《世本》载:“罗氏,本自颛顼,末胤受封于罗,国为楚所灭,子孙以为氏。”宋钱明逸《熙宁姓纂》注:“以罗为祝融后。”

唐林宝《元和姓纂》载:“罗,祝融之后,姓国。居长沙,初封宜城,周末徙枝江。”又云:“罗氏有齐郡、襄阳、河东三族。”

宋代《广韵》云:“本自颛顼末胤,受封于罗,今房州也,子孙以国为氏。”

明凌迪知《万姓统谱》曰:“豫章徵音,祝融之后,姓。受封于罗国,子孙以国为氏,望出长沙。

司马光主撰《资治通鉴》载:“黄帝生昌意,娶昌,是为女妪,生帝于若水。”又云:“昌意生乾荒,乾荒生颛顼。”古本徐坚《初学记·卷九引·帝王世纪》云:“颛顼,黄帝曾孙,昌意之子,姬姓也。……有圣德,生十四年而佐少昊。”《世本·帝系篇》载:“颛顼娶于滕坟氏,产老童。老童娶于根水氏,生重黎及吴回。”重黎和吴回均为帝喾火正之官,“祝融”则是火正职务的名称。宋代庐陵罗泌《路史·前纪八》载:“祝融氏,号也;祝融,职也,本非人名。黎为祝融,回为祝融,皆职也。”《吕氏春秋》注曰:“祝融,颛顼后,老童之子吴回也,为高辛氏火正,有大功,死为火官之神。”

据《史记》考:“罗氏,乃祝融之后,姓,都於郐。”

综述关于远古罗氏起源记载,一说是颛顼之后,一说是祝融之后。好象是互相矛盾,实际上却是一致的,因为颛顼与祝融都是黄帝之嗣裔,而且祝融是颛顼的后裔。据罗氏史料载:黄帝生昌意,昌意生乾荒,乾荒生颛顼,颛顼生称,称生卷章,卷章生祝融。祝融之孙求言,又称会人或郐人,是远古母系氏族社会姓的始祖,也是远古罗氏族人的开宗始祖。

在浩瀚的历史长河中,罗氏的上古远祖,从祝融、颛顼上溯到黄帝。可谓深也!远也!祝融之后,分为八姓。史书称为“祝融八姓”。开宗始祖祝融吴回生陆终,陆终之后会人一支,姓,历经夏、商、周、春秋战国数千年的战火、分化、融合、迁徙、演变,逐渐形成了罗氏的世族。

    据清道光罗明高主修的《重修罗氏大成谱》罗子国源流记载:自西周源公之子建国始祖郐公起,至秦朝武陵令四十世君用公止;源流世系,作为历史上罗子国罗氏家族的历史资料,代代相传。

中华罗氏上溯于远古开宗始祖祝融,姓,都于郐,即今河南密县东北与新郑县交界处。传至五十七世奎公,迁徙甘肃陇西。后人称之为陇西宗派,俗称陇西郡。

建国始祖匡正,姓,籍陇西。周武王三年,因功封安南侯,食采襄阳宜城百里,是为罗国。后人称之为襄阳宗派,俗称襄阳郡。

周末,罗凌甫迁都于南郡枝江,易为罗。迨后,裔孙守陇由枝江移居湖南长沙。后人称之为长沙宗派,俗称长沙郡。

汉初,罗珠,仕汉,出使九江,筑城有功,植豫章树,建置豫章郡。子孙蕃盛,后裔多奉罗珠为豫章一世祖。后人称之为豫章宗派,俗称豫章郡。

 

建国始祖:

郐公  讳匡正,孝公次子。原籍陕西巩昌府陇西县零阳东乡。商纣受辛甲寅生。周武王三年,佐周伐纣和镇守宜城有功,敕封宜城侯,食采宜城方圆百里。此处有罗水之阳,故国号为罗。公镇守罗国,追封安南王,在湖北襄阳府宜城房州隔界处,今南漳县东南八十里,旧有罗国城是也。公追念远祖祝融,居火正,光融天下,取火字之义,又号逼阳(事详宜城县志)。葬襄阳谷邓地太和山,坐北向南。其后卜土兆姓,指国为氏,实始于此也。

 

罗姓始祖:

乘公  讳凌甫,号益,程政次子。建国始祖郐公三十一世孙。周考王甲辰生。周烈王间,初为狠守。公晚年,显王时候佐秦有功,受封益伯侯。乙卯年复兴罗国。都于南郡之枝江,今楚南荆州府枝江县旧有罗国城,即公所迁之处也。传曰:“周末徙枝江。”指公之南迁事。公复国后,追寻源流,取祝融火正徵字之韵,切匡正陇西之音,从郡叶音曰“陇西郡”,以国为氏,自此而起也。周显王庚辰殁,寿九十七。葬枝江城北,坐北向南。事载枝江县志。

 

豫章始祖:

罗珠 字怀汉,号灵知,罗君用次子,建国始祖郐公四十一世孙。生于秦王政二年丙辰(公元前245年)四月十四日寅时。祖籍湖南长沙府浏阳县东乡沔江。自幼聪明敏捷,游学于潭州(长沙),今长沙有山名罗汉峰,即是当年罗珠读书之处也。

罗珠,熟读诸子百家,精通经术,才华拔萃,志冲云霄。父罗君用,秦王时为武陵令,因督运官铁,溺水洞庭,弟与女寻尸未获,俱投水殁。乡人感其义感云天,在长沙东建祠祀之。

汉高祖五年(公元前202年),罗珠出守九江,从灌婴侯筑城。翌年,灌调回京而未毕。罗珠偕郡人张交、妹婿石固继续之。环十里,辟六门,风雨劳累数载,亲临工地,筑城成功。《柏林族谱·卷五》记:“汉高时,颖阴侯灌婴定九江郡,始筑省城,未毕。惠帝三年,罗珠守邦,继之筑城,经九年艰辛,缮完城廓,民丞趋之,劳而无怨,以毕其功”。相传:大尉周亚夫请建置郡,因城为罗珠所筑,豫章树又为罗珠所植,故定郡城为豫章郡。此为豫章罗氏之由来也。南昌罗氏族谱上诗曰:“九江郡上有新城,始称郡城曰豫章。”是也。

惠帝六年,罗珠进京就任治粟内史。珠宏才伟略,知识渊博,佐汉节操,名扬群僚。灌婴侯向上奏请,擢升罗珠为参军知政,节制诸郡,官拜相国大司农。

 《江西通志·一三四卷人物》载:“罗珠,高帝时,从灌婴,定豫章,有功德于民。”《南昌柏林罗氏族谱·卷一》载:“罗珠,长沙人,秦武陵令君用子,仕汉高祖为治粟内史。……,官拜相国大司农,赋税宽平,国用优足。”为西汉政权的巩固作出了贡献!

汉高后吕雉五年戊午(公元前183年),吕后临朝称制,纲常紊乱。为避诸吕之乱,罗珠谢病,隐於西山洪崖山巅,称洪崖先生,今地名曰罗汉坛。洪崖山,山峦叠翠,森林葱郁,奇石幽境,飞泉如瀑,是江西第一名山,有诗赞曰:“万古精英藏此处,分明是个神仙宅”。相传上古黄帝时乐臣伶伦者,号洪崖,在此炼丹修道之所。

罗珠托迹洪崖,结草为庐,垦荒耕锄,设坛讲学,以清贫自许。谈经论易,以诗文会友。行医赠药,与百姓为伍。种植汉柏、汉茶、汉果,并自号“罗汉”,表达自己“不忍忘汉”之意。

珠公殁于汉景帝二年丙戌(公元前155年)九月十八日辰时。享年91岁。葬豫章之郊大平乡西山大岭山,九节蜈蚣形,又曰飞天猛龙形,未山丑向。

传说,罗珠曾在此山种茶、植果。茶香,果甜,方圆十里闻其异香,深得当地群众的欢迎和喜爱。人们称之为“罗汉茶”、“罗汉果”。

罗珠元配张氏,赠许国夫人,副配傅氏,赠萱国夫人。傅氏生六子:居厚、宣礼、子成、知正、祗德、成通。

罗珠后裔,派衍蕃盛,六子二十八玄孙,枝繁叶茂,星罗棋布,散居天下。于晋宋齐梁间,人丁兴旺,子孙绵绵,成为望族。中原罗氏,多宗豫章。明代,南昌柏林族谱泰斗罗文溥写下罗氏派衍字辈诗云:“忠孝传鸿烈,芳名振豫章”。说明罗珠手植豫章树,开创豫章堂,也开拓了中华罗氏的繁荣与辉煌!

宋朝丞相司马光为追念罗珠的崇高品德和卓越功勋,作诗赞曰:

起家内史,职在司农,留侯推毂,灌侯共功。

相度豫章,仡仡崇墉,勋成辟谷,邈矣高风。

勋在汉室,泽及生民;媲美后稷,於今为烈。

定太平功,建中兴业;寿而且康,厥后克昌。


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