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传统文化

姓氏起源

时间:2015/5/28 23:15:58  作者:信息录入员  来源:中华罗氏文化网  查看:353  评论:0
内容摘要: 姓氏起源据史书记载:在五六千年之前,远古的尧舜部落已经以“凤”为图腾,丹朱部落以“鹤”为图腾,有熊部落以“熊”为图腾,蚩尤部落则以“蛇”为图腾。轩辕黄帝曾率领中原六支部落,分别以熊、罴、貔、貅、豾、虎为图腾的大旗,与炎帝大战于坂泉之野。最早的姓就是来源于图腾。从某种意义上说,图...

姓氏起源

据史书记载:在五六千年之前,远古的尧舜部落已经以“凤”为图腾,丹朱部落以“鹤”为图腾,有熊部落以“熊”为图腾,蚩尤部落则以“蛇”为图腾。轩辕黄帝曾率领中原六支部落,分别以熊、罴、貔、貅、、虎为图腾的大旗,与炎帝大战于坂泉之野。最早的姓就是来源于图腾。从某种意义上说,图腾是人类最早的姓。有的图腾后来也就成了该部落或氏族的姓氏。传说女娲、伏羲崇拜风,其后以风为姓,雷神之子神农之后为雷姓,黄帝以雲为官,其后即有雲姓,女娲之后且有直接以女为姓等。

  姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族时期。至今已有五六千多年的历史。《舜典》曰:“别生分类生姓也,别其姓氏分其族类。”《夏书》亦说:“锡土姓以新生之,土赐之为姓。”《国语·周语》载:“姓者生也,以此为祖,令之相生,虽下及百世,而此姓不改,族者属也,与其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”伏羲氏提倡“正姓氏,别婚姻”。因此在原始母系氏族时期,姓一般是作为区分氏族的特定标志或符号,如部落的名称、部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。

 小说《西游记》里那个从仙石中迸出来的“猴哥”,当然不能算“人”。但“他”要拜师学道,与人打交道时,那位后来成为其师父的须菩提祖师便抢先拦住不让“他”行礼,“且说个乡贯姓名明白,再拜。”吴承恩把“猴王”获“姓”结语:“鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。”虽然是神话小说的叙述,倒也揭示了历史真实—原来“姓”对人类来说,并非是与生俱来的。尽管大量的考古史料已证明,中国人类早在100万年之前就“开辟鸿蒙”,就在中华大地上生活栖息了,可是称“姓”的历史,却迟至距今五六千年才开始。“打破顽空”的直接原因,在于社会生产力的发展,已经把我们祖先的社会生活构成方式,推进到了原始社会母系氏族阶段。

据史学家研究,中国人的姓起源于距今五六千年前的远古时代,即“但知其母,不知其父”的母系氏族社会。当时,人们以女人为中心,形成一个有共同始祖的母系氏族,或若干个氏族组成一个原始部落。为了区别不同血缘的母系氏族,每一个母系氏族都产生了自己特有的标志或称号,而这些标志或称号就是最原始的图腾或姓。

原始社会母系氏族的特征,是妇女在部落氏族群体中处于主导地位。《庄子·盗跖》云:“神农之世……民知其母,不知其父。”《吕氏春秋·恃君览》也记:“昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知其父。”历史文献记载,母系社会阶段实行不同氏族相互通婚、氏族内部禁婚制度。正因为有了这种婚族外婚姻制度,便有了辨别每一个社会成员相互间有无直接血缘关系的必要,于是就产生了作为共同血缘关系的识别称号—姓。《白虎通义·姓名篇》云:“人所以有姓者何?所以崇恩爱,厚亲亲,远禽兽,别婚姻也。故纪世别类,使生相爱,死相哀,同姓不得相娶者,皆为重人伦也。”因为母系氏族婚姻子女,以母权氏族社会为标志,以母亲血统来认定,所以族群共同使用一个“姓”。由于“姓”产生于母系,从母而得“姓”,所以古代的姓氏,多从“女”字旁,如姜、姬、、赢、媿、妫、姚、妊、姒、妘、嫪等。由此可知,姓的产生,标志着原始时代的群婚制发展到了以血缘为标志的婚姻制,亦反映了这一远古时代的历史事实,是人类文明史上的一个重要的里程碑。

我国的姓氏起源于图腾的崇拜,如以自然现象为姓者,有日、月、风、雲、雷、电等;以动物为姓者,有狮、虎、象、獏等;以植物为姓者,有树、瓠、花、草等。这些姓氏的出现,也与母系社交进入父系社会阶段后了众多姓氏有关。

河山板荡,岁月峥嵘,部落群体或若干个部落联盟群体,在变幻莫定的历史风云中不断壮大,在壮大、斗争、发展、融合,逐渐成为区域内的主宰力量。本来只作为一个氏族标志的“姓”,此时也可以因该氏族在整个部落联盟内居有领导地位,而成为全联盟的共同徽记或“姓”。于是便有了“姬”姓的黄帝部落、“姜”姓的炎帝部落,以及姓称迄今不确的夷族、狄族、蛮族部落等。

《说文解字》对姓的解释:“姓,人所生也,古之神圣,母感天而生子,故称天子,从女从生,生亦声。”我国古书中关于姓氏起源都有比较详细记述,如《白虎通义·姓名篇》:“禹姓姒氏,祖以薏生;殷姓子(好)氏,祖以玄鸟子也;周姓姬氏,祖以履大人迹生也。”《论衡·奇怪得篇》云:“禹母吞薏苡而生禹,故夏姓曰“姒”,契母吞燕卵而生稷,故殷姓曰“子”(好),后稷履大人迹而后生稷,故周姓“姬”。


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